子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
意思就是子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。也给了周沫很大的鼓舞。而此时逢记偏偏撞到枪口上来，一定要教训教训他，虽然不能改变这个社会观念，但是今天一定要把逢记喷的体无完肤才罢休。
周沫理了理思绪道：“自商周开始，以农立国，我们所食之物皆长于田地，而男子天生力大，故而在生产粮食过程中更具作用，此其一也，其二国与国，汉人与诸夷，以及各诸侯之间常有战争，而男子在战争中的作用也比女子更大，所以男子取得了统治权。”
逢记见周沫张口闭口男子作用更大，更以为自己必胜，打断周沫的话语道：“如你所说，男子更尊，请你妹妹出去外面等候。”
周沫不理他的打断，继续说道：“刚才我分析的是为啥男子会取得统治权，然而我们今天论的是女子能否坐而论道。我刚才所说男子因为体力优势取得统治权之后，要稳固其统治，必然要愚化女子，使之更容易控制。这才是男子不让女子学习的原因。孔子说女子一样可以通过修身成为君子，而现在有权力的男子却像山一样挡在女子求学修身的路上，切断了女子成为君子的道路，却反而来问我为啥女子成名者寥寥无几。寥寥无几也就是还是有，就算如此艰难险阻，还是有女子取的就成在男子之上，足可见女子在治学这一点并不比男子差。而如今天下大乱，汉室倾颓，而你领着汉室的俸禄，却不思报效国家，却在这夸夸其谈，靠虚荣之气压人，为难我妹一个女子，此大丈夫所为乎？”
周沫这一篇言语，说的逢记无话可说。
座上忽一人抗声问道：“你即为男子，为何如此为女子辩驳焉？”
周沫指了指小昭道：“今我妹被歧视，你可以作壁上观，他日你姊妹被歧视，你还能作壁上观乎？今日辩驳看似为我妹，实则为大家，试问谁家里没有女眷，没有母亲。”
这人不能对，默然坐下。忽又有人站起道：“三纲五常，岂能乱乎？”
周沫心想我还以为你能提出什么新鲜的观点，结果就这？笑道：“何谓三纲五常？”
那人道：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。女子就该在家中相夫教子。”
周沫答道：“夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。并无说女子不能登堂作学问，反而就是要女子多学习，才可为夫助，女子不学，何以相夫教子？”
那人满面羞惭，不能对答。
袁谭见此情景，佩服不已，鼓掌道：“精彩！小田兄果是巧舌善辩之士，此番激辨有理有据，确实高人一筹，还请小田兄带着令妹就坐。”
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