和帝对于边郡少数民族杂居地区，另订优宽之制，在永元十三年下诏，对于幽州、并州、凉州的边郡地区，人口满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。
也就是说，不满十万人口的郡治，每三年才能出一个孝廉，可见其中道道，这个人大都要具备孝顺、廉洁、敦朴、有道、贤能、诚实、独行、高节、质直、清白等等品格。
而这些品格往往与名声相关，由此可见名声的重要性。
比如以获取孝廉美名的例子，说是有一个叫许武的人，被推举为孝廉，他考虑到两个弟弟还未显名，为了使他们出名。
同他们商议后，便召来全宗族的人，把家产分为三份，他自己的那一份皆是肥田广宅，两个弟弟所得家产既少又差。
但两个弟弟一点都不与兄长争执，宗族和乡里的人都称赞两个弟弟的谦让，而责备兄长的贪鄙，结果两个弟弟被推举为孝廉。
事后，许武又召集宗族的人，向他们说明真相，并说：我现在的产业比分家时增加了三倍，现将所有的财产全部分与两个弟弟。
于是许武的名声大振，后被调至中央任长乐少府。
再比如孝悌，陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡，地方官把他推荐给陈蕃。
陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果他的五个儿子都是在服丧期间出生的，陈蕃大怒，遂致其罪。
虽然没捞到好处，但也从侧面说明了孝悌与名声的重要性。
从古至今，中原人都是很重名声的，朝廷的士大夫几乎都很在意自己的官声，因为其对仕途有重大影响。
古人大多为名声所累，要自觉地依靠好名声的标准来规范自己的言行，因为名声影响到人们在社会中的地位、人际关系、生活水平、心理状态等等。
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