后来汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度，一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。
二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容，三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。
科目有孝廉和秀才，孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科，察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。
孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏，举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途，举秀才的对象为现任官吏。
汉代举孝廉定为岁举，即各郡每年按规定人数举荐人才，送至朝廷，成为汉代选拔官吏和任用升迁的清流正途。
自汉武帝之后，至于东汉，从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治影响很大。
有道是：名公巨卿，多出之，可见其强！
一般情况下，举孝廉者，都能被授与大小不一的官职，比秀才举人的待遇有过之而不及。
孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之观大臣之能，熟悉朝廷行政事务。
被举孝廉后的任用升迁情况，在中央以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官。
然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、长、相，丞，再迁为太守、刺史，或中央的有关官职。
通过举孝廉，在社会上造成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚，移风化俗。
师古曰：孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。
内容未完，下一页继续阅读