无为是已经做好了不需要在刻意为之，为何圣人就能洞察先机？
这就需要我们又回到《道德经》六十四章中去寻找答案：
‘其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。’
正因为圣人从小处着眼，慎终如始，方能收获‘以其无私耶，故能成其私！’
还是那句话：不忘初心，方得始终；慎终如始，则无败事。”
马腾说：“先生，您的意思我明白。
您是要我凭着自己的本心或者说初心去做事、做人，并坚持不懈地走下去。这一点我理解。
我从小跟师父学武之时，经常听师父‘大道、大道’地讲，心中对这个‘道’充满了膜拜。
但师父从来不跟我细说，只是让我慢慢地感悟；后来又让我品读这部《道德经》。
师父的意思，是不是从中可以悟道？”
阎忠说道：“看书是一方面，体悟又是一方面。
昨天你在跟我们讲这次巡察的收获和感悟后，永嘉先生说了一句话，我觉得说的非常好。
他说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“
(本章完)