阎忠继续说：“《道德经》说起来就是老子个人对道的体验，而所谓的‘道’是很难用语言或文字来表达清楚，亦或是准确的。
刚才我说的那个故事里，轮扁说书上的东西，都是圣人留下来的糟粕，说的就是这个道理。
你在用枪或者是练剑时，练到最得意处，那其中的感受你能说的明白还是写的明白？这都是一样的。
大道在哪里？不在书本上。
若是在书上，那古往今来有多少聪明志士详研这本书？难道说他们都得道了？
书只是一个提示，一个牵引。
这就好比你们练刀练剑，把招式练得精熟就能上战场吗？就可以成为一方大家吗？不见得吧？
我记得有人曾经说过，功夫在诗外。这大概与此相通吧？
所以说，若求大道，不能身外去求。
真正的大道，不在书本上，不在先生的教诲里，也不在旁人片言只语的指点中，而是在人的心里。
老子在《道德经》中几次提到婴儿，究竟是何意味？
我的理解是，只有人修行到婴儿那种初始的境界，方能见到大道。”
马腾痴痴不语，阎忠悄然退下。
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