8.「暴乐暴苦，始乐後苦，皆伤JiNg气。JiNg气竭绝，形T毁掉。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。愚医治之，不知补泻。不知病情，JiNg华日脱，暴恶乃到Y治之二过。」一般来说，暴怒的人会伤，这些都会造成逆气而上，满脉去形，即人的血脉会因为气上逆而很充实，外形会受到伤害。
如果不了解病人的情志对JiNg气造成的伤害，是医之第二。
文字来源：《h帝内经》全译图解版
*此病生於饮食居处，YyAn喜怒，而不因於外邪也。夫味归形，气归JiNg，味伤形，气伤JiNg，热伤气，寒伤形。乐者必过於温饱，苦者必失於饥寒，是以饮食失节，寒温失宜，皆伤JiNg气。JiNg气竭绝，则形T毁实行。喜怒不中，则YyAn不和，而厥气上行，脉满去形。盖身半以上为yAn，身半以下为Y，肌腠气分为yAn，经脉血分为Y，YyAn和平，则营卫血气上下循环，外出内入。如暴喜伤yAn，则气并於yAn而为厥逆；暴怒伤Y，则血并於Y而为脉满。盖肌形之血气并於脉中，故谓脉满去形也。盛者泻之，不足者补之，愚医治之，不知补泻，不知病情，致使JiNg华日脱，YyAn寒热之邪气相并。此治之二过也。
9.「善为脉者，必以b类奇恒，从容知之。为工而不知道，此诊之不足贵。此治之三过也。」医者的第三过，就是不望闻问切，只会m0脉。病人坐在你面前，你不能从脉上得知他过去的很事情，所以你要去问。绝对不可以光是靠脉来做诊断。你要先望、闻、问，然後再去m0脉。
*此病生於厥逆而不因於邪也。行奇恒之法，以太Y始，五藏相通，移皆有次，神转而不回者也。病则各逆传其所胜，回则不转，乃失其相生之机。故善为脉者，必以b类奇恒，从容得之。为工不知，治之过也。闵士先曰：b类者，言出五藏脉气之顺逆，以b类奇恒之脉或顺或逆也。工以诊脉之顺逆，不必b类奇恒，故曰此诊之不足贵。
10.「诊有三常，必问贵贱。封君败伤，及yu候王。故贵脱势，虽不中邪，JiNg神内伤，身必败亡。」野心很大、暴喜、暴忧、暴怒的这些JiNg神内伤，会让人的寿命不长。
11.「始富後贫，虽不伤邪。皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神。外为柔弱，乱至失常。病不能移，则医事不行。此治之四过也不能。我们当医生的，遇到这种有情智志问题的病人，慢慢地用很多话来劝说，简言所以人要开心，不要因慾望而受伤，因为JiNg气会耗损。
*此言善诊者当先察其JiNg气神，而後切其血脉也。封君败伤，故贵脱势，及yu侯王而不可得，此忧患缘於内，是以JiNg神内伤。《灵枢经》曰忧恐忿怒伤气，是三者皆不能守而失其常矣。始富後贫，则伤其志意。志意者，所以御JiNg神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故荣卫调，志意和，则筋骨健强，腠理致密，故伤其志意则JiNg神不能内守，外为筋骨挛躄之病。荣卫不调，腠理不密，故外为柔弱三者亦失其常矣。上文曰：五气留连，气虚无JiNg，病深无气。又曰：外耗於卫，内夺於营。是故贵脱势，始富後贫，皆论伤於气，故此节止补出JiNg神二字。莫子瑜曰：JiNg气神三者互相资生，故上节论伤气而JiNg神自然并伤，此言伤JiNg神而气亦在内。
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七十七-2、粗工之意、八正九候
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