1.这篇是告诉你，当医生要稳，看病一定要从容，病人到手上时不要慌，面对瞬间发生的事情，要冷静下来才能够观察。做十全的医生就是要面面俱到，不能有一个闪失。
2.“水所从行，此皆人之所生”，中医的观念认为，人T第一个蒆是水。这跟西医的观点不一样。西医认为是人T的第一臓器是心臓，他们不认为水很重要，所以研发出来的西药都会伤害到水。吃西药就好像吃味JiNg一样，一吃药嘴巴马上就乾，因为它把水都排掉了——不管吃的是不是利尿剂，西药一吃下去都会把人T的水释放掉，只是多少而已。
3.「帝曰，子别试通五藏之过，六府之所不和。……一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。」h帝叫雷公试着说明五莅的异常、六腑的不协调、针灸的缺失、用药治病的时机、汤Ye和用药的区分，雷公回答得J同鸭讲，“肝虚、肾虚、脾虚皆令人重烦”，这些都是不对的。这段不是让你去看h帝怎麽骂雷公，而是医生刚开始时常常会有很多混淆的地方，《内经》就是用这种对话的方式来教我们不要混淆。
4.我们在辨证时，都是一臓为主。病灶积出来时，本病只有一臓。它会传到其他的臓，但你不要被其他的臓所迷惑了。一臓治好，其他莅都会好。
5.「夫年长则求之於府，年少则求之於经，年壮求之於藏。」我们治年长人的病50岁以上，先看他的腑。因为如果一个人能活到七、八十岁，基本上莅是没有问题的，它只是自然老化。如果蒆有问题，那他在30岁、40岁、50岁就嗝P了。
治年少、年轻的人先看他的经。因为年轻人的蒆器很强，只要看他的经就好了。
治年壮中年的人则要看他的臓──这个年纪不该生病，怎麽会生病了呢？30岁至50岁的壮年人，工作很多，最容易受伤。
6.「今子所言皆失。八风菀热，五藏消烁，传邪相受。」如果人因为劳碌或天气热而受伤，会一直在消耗五蒆的元气，五蒆像火在烧一样，这就会产生病变。
7.「夫浮而弦者，是肾不足也。沉而石者，是肾气内着也。怯然少气者，水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。」张仲景的肾着病，就是从这里来的，指的是肾yAn不足。
8.「一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。」真正中医立法，是病在一蒆。
一炁周流
9.例如雷公问的「於此有人，头痛、筋挛、骨重，怯然少气、哗、噫、腹满、时惊、不嗜卧，此何藏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解。」按他的陈述，此人的脉是按到骨边很强y，这理应是肾y证。他的脉同时又是浮的──浮脉是病在表、有表证。但他的一连串症状，如头痛、经常骨重、怯然少气、哗、噫、腹满，都不是表证。这种情形代表病人的肾yAn在往外走。因为当肾的YyAn并行时，我们会在肾的尺脉处m0到细、沉、缓的常脉，代表病人有胃气。
10.临证时你会看到病人有很多症状，大家不要紧张，专注地看病从哪个莅出来的就好。
11.「雷公曰，於此有人，四支解堕、喘咳、血泄。而愚诊之，以为伤肺。切脉浮大而紧，愚痴不敢治。粗工下砭石，病癒多出血，血止身轻。此何物也？」如果病在肺的话，病人一定是肺开或鼻子出血，因为肺开窍在鼻血。肺伤一定出鼻血、脸sE苍白，同时也会有喘咳，但肺伤的喘咳是带血的。肺伤不会有大便带血的情形。
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