传说中，有个叫目莲的修行僧人屡屡做梦，梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼道之中，不胜痛苦。于是，他在梦中送饭给母亲，却毫无效用。
目莲将此事告诉佛陀，佛陀告诉他，当供养僧众、多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽。
目莲在七月十五这天作盂兰盆，于是，佛教僧众集体为其母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。
…………
辛岁平时闲居无事的时候，尤为喜欢了解这些传统节俗，因为修炼二十四节气物候，他始终对这些经历漫长岁月逐步形成的文化传统和节日习俗有很大的兴趣。
上一世生活在现代世界，其实很难再体会到这些传统节俗当中蕴藏的文化内涵，尤其是其中埋藏的先民对世界和生命的认知智慧。
毕竟他不亲自种田，不了解节气对农事的影响，他也不会去预测天气，因为随地随地都可以看到天气预报。
甚至长大后过年都不许放鞭炮了，更不再注意那些传承下来的文化传统，日复一日在科技与新潮的浪花中遗忘。
这是不对的，先民的智慧需要继承，祖先的文化不应该被全盘摒弃，上千年的时光中形成和完善的东西，一定有它存在和发展传承下去的理由。
所以辛岁努力去了解每一个节日和民俗，自己过不过是一回事，但是要把它们记住，要把它们留下来。
这样的做法，对自己的修炼，对物候之法的领悟，一定也是有效用的。
前一世，他从来都没有参与过中元节，只是小时候奶奶那天会去外面给先人烧些纸钱，正德四年的这次中元节，他却是亲身实实在在参与了一次。
七夕过完，回到龙场之后，日子一如既往的平淡。王守仁从买回来的一堆书里面得到了些许灵感，对解决旎旎身上的问题有了一些模糊的思路。
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