往往一个走向繁荣的社会，人们对社会中的问题都持乐观态度，人们相信问题能够得到合理解决，如何及时发现问题，纠正问题便是爨哲需要设计和思考。
老桃村以前是集体所有制度为主，人口少，对外交流少、主要依靠农业种植自给自足。
新桃村刚建立之时，主要由老桃村的孩子们和墨家这种长年集体生活的人，为了保证效率和生存，集体所有制成了必然选择，集体所有制能保证小团体公平和大家的协作关系更信任。
但是当桃村商会带回来了外来的成年人，他们在外面接收了不一样的认知，要让他们接收桃村的老一套，过集体生活太难了。
桃村要发展工业，要发展对外商业，以后需要成千上万的人，这些人出生不一样，从小接收的认知不一样、经历不一样，新桃村扩大以后每个人从事的工作不一样，了解到的信息也不一样，每个人的能力大小也不一样。
没办法像老桃村一样做到信息平等，资源平均分配。
人类发展到一定程度，随着人口数量的增加，信息和资源不对称必然发生，这往往会造成国家、民族、小团体之间认知和观念不一致，利用信息和资源不对称创造出人类之间身份的贵贱之别。
当人类认识到这一切后，就开始消除信息和资源不对称造成人类之间的隔阂，因此人类的社会学者们开始研究收税、社会福利，全民教育，让每个孩子都在一个起跑线上，全民医疗，解决人类对疾病的担忧，全民养老，解决人类老有所依；发展报纸、电视新闻，让所有人都尽可能的信息平等。
爨哲来到的那个时代，虽然整个地球已经兴起了以信息网络为基础的全民信息时代，然而地球并不是一个整体，近两百个大小国家，国家之间依然有贫富差距，信息获取也不平等。
一个国家之内，有地区、民族等问题，造成信息均等很难，但是社会科学在信息革命的帮助下不断完善。在爨哲生活的后世，一个城里人的生活水平完全高于这个时代的权贵们。
为了创造一个公平的新桃村，爨哲必须考虑把更多的福利公有化，虽然公有制在某些后世学者看来是没有效率的，但是它却保证了公平。
爨哲设计的新桃村制度，等桃村的孩子长大到18岁结婚后，便可以搬出集体居住的地方，成立一个小的家庭，桃村也会把他们创造的部分财富给这个小家庭。
外来的人，只要是成年人或者有成年人组成的家庭，都可以在桃村建立新的住所，只不过新桃村所有的土地都归桃花人集体所有，他们必须缴纳土地租金。
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