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第七回:何为打擂 (4 / 11)

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        钓者接过鱼儿放在手掌中,及时那掌中泛起红印滋滋作响,鱼儿体内冒出道道蒸汽,一股鱼肉的清香扑鼻而来。少康取过已经熟透了的鱼肉,烫得他不得不将手换来换去。

        午时,日头渐渐落下。食过鱼肉的母子两人也逐渐有了精气,少康将所见的一切向母亲说明,其母走到钓者身后,问道:“先生,可是神仙?请受我们母子一拜。”

        钓者闻之,立起身回敬道:“阿弥陀佛,老生已经说过,要跪就去跪那天地,要谢就谢那南海之神。”

        说罢,他取下了戴在头上的斗笠,褪去了披在肩上的蓑衣,母子两人看在眼里尽是一颗弃世红尘的戒头,一身补丁盈盈的海青,一串菩提念珠,一副苍老的面容上白须随风漂浮。

        夜里,母子二人与他谈起了佛法,也在了解中得知,这名老僧曾在年少时出家,法号:净远。而他在出家后,与师弟误伤他人性命,故犯杀戒被方丈贬为凡僧,一直在寺中尽做粗活,挑水种菜、打扫寺院、整理书册。但在岁月的时光中,两人阅尽藏经阁书目,不论佛法书经、不论武学典籍。年复一年故能将《心经》《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》八部大乘佛经倒背如流。

        时光匆匆,净远和师弟看着少林寺中的方丈换了一个又一个,到后来两人也不知道换了几任方丈。期间,也有不少的新弟子归一佛门,可惜他们总是往自己的身前掠过,也不曾向自己打个招呼或是行个佛礼,不知道是他们看不见自己还是自己已经被寺院遗忘了。

        突然有一天,净远觉得这寺院好小好小,总有一些事他还是不能领悟,就同师弟说道:“师弟,我们师傅早已经过世,方丈也不知换了多少个,可惜他们总是将我们遗忘,佛经里的世理我和你虽然看过,但有些佛理我还是不能领悟,我决定走出寺门与那四海内的高僧专研佛法。”

        就这样,净远在一个深夜走出了寺门,可是那守山的弟子还是没有问他一问,好似看不见他的人一般。而在他走出寺院后,辗转了八荒之中的无数名寺,可悲也是没有人理会于他。直到他来到南海的观音寺后,在一个阳光明媚的早上,一名母亲带着她的小女儿前来敬香时,才有人和他搭了第一句话。

        那小女孩扯了扯他的衣角,说道:“老神仙,你能帮我将这核桃匣子打开吗?”

        盘坐于佛祖涅槃像下的净远闻之,睁开眼来看了看小女孩,微微一笑,说道:“你可真像观世音身旁的坐莲童女。”说了,接过那核桃匣子帮她打开。

        忽地,净远好似打开了心中的一切,他立起身来拜了佛祖、拜了观音,走出了寺门消失在了漫漫的人世间。没想到,这次尽会与人在浩瀚的南海之中相遇,也固然使他悟道了生命其实渊源不息。

        少康母子闻之净远奇异身世,也将他视为得道高僧,表明了身份诚邀他去交趾普度佛法。说是那佛经断章,使得国君也好、国民也罢尚不明佛法之髓,愿高僧前往授经,使之越国成为佛法之国。

        隔日,一艘大宋的商船行此经过,救了少康母子两人。登了船,少康问道:“高僧,你不随我们一起回去吗?”

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