万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也....
初见秦中曰：不知而言，不智；知而不言，不忠，为人臣不忠，当死；言而不回当，亦当死。虽然，答臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪...
这是法能韩非，那个传说中口吃的韩非，谁能想到其思想其实已经超越了那个时代，甚至是领先了不知多少年。
作为臣子不忠诚，该死，说话不合宜，也该死，知道了不说，也该死，虽然这样，我还是愿意全部说出自己的见闻，请大王裁断我进言之罪，这就是欺君罔上之罪的雏形吧。
这那时期，秦国还是法家的天下，是君王的天下，所以出现了指鹿为马。
很多人把儒家混为一谈，把上下两千年同为一列，把春秋时期的法，与千年后的法相提并论，实在是可敬可佩。
儒家真正走到台面上，是到了汉武帝时期，这个时期，其中思想进行了一次大换血，以大能董仲舒为首，为迎合汉武帝，标榜君权神授，弄出三纲五常的理法，把皇帝的权力放在一个至高无上的地位。
董得改变，顺应潮流，是好的，可以说儒家也因此一跃成为众家之道，将法家挤的隐于幕后，并长期主宰中原王朝的传统思想，甚至连化外的蛮夷，都想要学学其中门道，可见一斑，可见其中妙处。
谁不想成为天子，谁不想世袭罔替，谁不想千秋万代，谁不想言出法随，谁不想一言九鼎，有人想，还很多，有人不想，还很少。
多乎哉！不多也！多乎焉！不多矣！
可以说，这一套还真管用，和连只是学了皮毛，便让各部头人有了顾虑，甚至连直属大人也.....
唉，大人心累，众人沉沉，最后还是轲比能出列进言：“大人，王庭举旗会盟，如今东西两部皆以响应，为了族中大义.....”
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