比如李唐就喜欢在城府与一众心腹商议军机要事，而不是在府衙内，只不过并州总管尚在河套，而今日也有一些事情需要李唐处理，为了显示对其中的重视，便在府衙内召集了一众官员！
州府大殿，李唐面色平静持剑而立，身后一众并州官员则色严肃，俯身听旨：“皇天上帝，后土神祗，眷顾降命....”
“并州唐候，北驱匈奴，拓地千里.....晋卫将军，督北军事......”
这个时代不兴跪拜，在某些正式或严肃的场合，还是要跪身行礼的。
比如刘邦统一天下尊为皇帝，便下令废除秦的仪法，代以简易的规范，但又厌于君臣礼节不严，便令叔孙通制定君臣朝仪，采用古礼并参照秦的仪法而制礼。
刘邦坐御辇，谒者引亲王以下，按官职多爵位高低依然跪拜皇帝，其间不许抬头看皇帝，祝酒时按高低依次向刘邦敬酒，规定不许喧哗，不许粗鲁等等。
这个时期的圣旨，也不像明清时期那样烂大街，圣旨是异常神圣的，公候或者州牧以下的官员的任命，都没有资格用到圣旨。
大都是由朝廷文书直接任免，圣旨可以决定一个人的生，也可以决定一个人的死，不是说皇帝突然有了某个灵感，或者做出了一份决定时，让身边的大臣太监亦或亲自提笔，就能弄出来的。
所谓圣旨，这个时期的皇帝是没有资格自己写，或者让身边人写的。
一份圣旨从出生，到颁布是要经过皇帝大臣以及三公，等等一系列的检阅以及最后一起印绶盖章，这个圣旨才算出炉。
至于皇帝自己盖章，颁布的圣旨，属于假冒伪劣产品。
比如唐朝的圣旨，其拟召的过程是由中书省的中书舍人，针对某件事情各自写一道初稿，写好后送中书令或中书侍郎。
由一众官员商议帅选其中一道写得最好的，再加以修饰润色，形成熟稿，然后送交给皇帝盖个章，再交给门下省各部审查盖章，最后再交给尚书省确认执行，这才是真货。
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