而侏家，同样是主张国民一体，百姓各司其职国泰民安，内王外圣亦或内圣外王。
他们的吃法更温和，因为他们在吃的同时，会顾及自身形象，会想办法让羔羊也吃饱，让羊群能够得到心理与思想上的慰藉，这就是法与侏的区别。
焚书坑儒的始皇与独尊儒术的汉武，孰强孰弱孰优孰劣，这一点李唐还真不好置评。
因为他没有两者牛逼，孤狼岂敢妄论雄狮。
虽然逢纪整天的吹捧，李子民并没有膨胀。
东方历史选择的是儒家，也是法家，祖龙虽死，然魂犹在，这句话，适用两千年。
英明神武的君主能将儒皮法骨看的透彻，所以民众应该庆幸秃家东传的有点慢，不然地球可能就统一了。
这可能有点夸张，因为东方有商君，西方同样有尼可罗马基亚维利。
两者说不上谁高谁低，总之每个地域与文明，总有那些智者先行，所以有些道理即使没有交流，但他们都有共性。
这是个比烂的时代，比的就是谁更黑更厚与不择手段，圣母婊能在黑暗乱世里活过三集，那绝对是一个能人。
这样的人才不多见，李唐是很欣赏的，因为这是能人，会重用。
看着案牍上的两卷书简，李唐真是爱不释手，心中不无感慨赞叹：“惩民以保国之利，务耕织以增强力，功爵扬威惩贪怠，此诚我生未有之感悟矣！”
两卷书简，前者教你治民强国之道，后者教你揭竿问种之术，谈不上谁好谁坏，若真论起来，只能说仁者见智。
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