陆贾于是接受了请求，写了十二篇文章，一篇一篇写在竹简上，上奏给刘邦，而每一次上奏，刘邦看了都交口称赞，左右看了刘邦高兴的样子，也山呼万岁。
于是新语一书就此问世。当然陆贾不但信奉儒家思想，也吸收了黄老道家的许多思想，主张清静无为，推行仁义，减轻刑罚，并广求人才，他的政治观点深刻的影响了汉初政治，给广大民众休养生息的时间，最终让社会走向了安定。
这里只能说明，马背上可以治理天下，终究不能长久，除非你世代英杰。
李屠夫有屠刀有信心，能压住匈奴的暴动，后来者可就难说了，他终究不能一直坐镇河套，后续还是需要其他人着手治理。
这个时候，就需要逢纪出场了，哪怕他经验不是很丰富，也比李屠夫这个通了九窍的人来的强。
这就是，没有最渣，只有更渣。
如今跟随李唐征伐河套的，只有逢纪贾诩寥寥两名文士，内治上的才能两者还真不好说。
谋士五境，谋人、谋己、谋兵、谋诸侯，乃至谋天下。
如果说贾诩是五境皆全，皆有涉猎，深得谋己之精髓，那逢纪就是谋人的智者，在不同的领域内，两者各有所长。
逢纪跟随李唐南征北战经历那么多事故，他早已在原来的境界上更上一层，在谋人这要略上，贾诩还真未必强过他。
谋人，与治人，两者一字之差，千差万别，就算有差异，那也是人，有些东西是相通的，只要好好琢磨，未尝不能在添一境，在唐军中发光发热，为主公分担压力....
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