若是王朝中，出现了热衷于开疆扩土的君王异类，也会被大臣扣上一穷兵黩武的帽子。
儒家的制度思想虽然不夸其有多好，但其中蕴含的寓意绝对不差，只不过再好的制度，终究需要人治理实施。
而人性多变，在朝廷这个争权夺利尔虞我诈的大染缸里，有几个人能做到真正的以德报怨，谦让恭良境界。
让朝廷的老爷们，用这些伦理道德去约束别人尚可，约束自己就有些力有不逮了。
这种情下，若皇帝这个监督者不能控制住局面，所谓大同盛世就别想了，天下大痛倒是有可能。
除了内部问题之外，外部的问题同样让人头疼，天下形势不是一成不变的，若是蛮荒之地势利崛起壮大，对所谓的天下同样是一个威胁。
这些在苦寒之地崛起的族群势力，往往是在其天骄人杰带领下完成的，这些人杰领袖与大多数的王朝开国皇帝一样，热衷于武力扩张兼并领土，而物产富饶人口稠密的天下，从一开始便深深的吸引着他们。
实力膨胀的杰出领袖，自然也想做天下正统，想登临九鼎宝座，这种情况下，王朝边疆不宁内治紊乱，自然与理想中的大同社会有很大差别，赏赐一些宦于的地盘出去，也不是不可以。
这其中的复杂，也就逢纪能明白一点，其他人只是懵懂，逢大人也没有在这个话题上多做纠缠，绘完舆图，在上面标明重要的山川地理，以及所遇到的大部落，便塞入怀中继续赶路。
正所谓能者多劳，逢纪刚从鲜卑返回，便又被李唐派遣到匈奴地盘搞事，这几个月他可谓是跑遍了整个北部大地，漠北鲜卑，辽东乌桓，乃至于现在又要带着一车车财货赶往匈奴王庭，不可谓不辛苦。
可能是看李唐最近比较老实恭敬，匈奴人便对并州放松了警惕，正常的商业来往以及并州的孝敬，当然欢迎至极，高兴之时未尝不可以赏赐一些战马什么的。
因为唐军出手向来阔绰，每一次河套之行，都会让使者大车小车拉满匈奴人所需要的茶叶食盐，还有栾提于夫罗等上层贵族所喜欢的金银绸缎，希望这些大人能施舍给并州一些战马。
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