首先君主要有仁爱之心，用仁爱之心感化百姓，需要人民都具有极高的思想觉悟，具有理想化的思想，‘大同社会’就是儒家理想化的社会。
所谓大同：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。”
“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
儒家主内，主张建设理想中见贤思齐焉，见不贤而内自省也，人人到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
如此幼有所养壮有所用老有所终，社会和谐人民富足的大康盛世下，自然社会安定天下大同统治牢固。
在这种思想的熏陶下，也就导致了王朝统治者，对天下之外的蛮荒之地没有丝毫兴趣。
中原内治建设，已经消耗了朝廷的大多精力时长，如此还有些管理足之感，他们哪里有精力再去管蛮荒地域的情况。
蛮荒苦寒地区即使占领了，也需要派兵驻守浪费精力去管理，增加朝廷财政以及人力负担。
说得简单点就是，比如北美的摩西国非洲撒哈拉或者阿三等国，羡慕灯塔的富饶强盛，全民公投想要并入做一家人。
这种情况下你们以为灯塔的政客，或民众有多少人会同意接纳，对于这种领土扩张的好事，灯塔国可能大概也许真的会同意吧。
道理虽然可能有些诧异，但也就是那么个意思，中原王朝对于天下以内的治理稳定费心费力，自然没有时间去耗费精力物资，来建设那些所谓的蛮荒偏僻之地，这不是拉低国内民众的生活水平吗。
所以朝廷一般都会采取绥边之策，赏赐一些牛羊金银之物，用来安抚这些边塞遗族，这样既省心又省力。
内容未完，下一页继续阅读