舒参道：“古之羌人、夷人以渔、猎为生，常常面临危险。故而族长、家长会先让成年的长子分走部分家产，使之另起炉灶。其后，次子、三子成年后亦复如是。而最终，未被分走的家产统统由幼子继承，这便是‘幼子守灶’。”
熊徇道：“难怪，蜀人身上流淌着羌人的血统，自然继承了这种制度。”
方兴闻言，只是微微摇头，将眼前的浊酒一饮而尽，再无议论。
不过熊徇却还有意继续发挥，他把矛头转向了大周的另一个国本——分封制。
熊徇道：“方大夫，依我愚见，大周之分封制也该走到尽头了罢？”
方兴瞪大了眼睛，不知熊徇此话何意。
熊徇继续道：“大周崇尚分封，可如今数次分封之后，王畿已然越分越小。周天子虽然把‘普天之下、莫非王土’挂在嘴边，可如今诸侯国得了土地以后又如何肯突出，已成一句空话。
“诸侯国亦然，他们的国土也要封给各自子嗣、公卿，这样，诸侯国的土地也早晚被其贵族分完，而贵族也有小宗、家臣，亦会把各自土地分完。长此以往，国君指挥不动贵胄，贵胄指挥不动公卿，公卿指挥不动家臣。那还不如同一盘散沙，最后分崩离析吗？”
此言刺中分封制的弊端，鞭辟入里，方兴陷入了长久的沉默。
这倒是很出乎舒参的意外，分封制的问题并非大周独有，徐国有，楚国亦有。难道说，熊徇找到了破解此难题的秘方来了？
熊徇提出的分封制之弊病，舒参何尝没深入思考过。
想当初，周武王和周公旦提出分封制之时，恰恰是当时最先进的制度。
夏朝统治各异姓氏族、商朝统治天下方国，夏王、商王虽有天下“共主”之名，但实际上却对各路诸侯鞭长莫及。夏朝亡于商汤、殷商亡于西伯，皆是诸侯尾大不掉之故。
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