“也就是说修至阳神便可尸解飞升，但这仅是成仙的第一步？”
“正是如此。葛洪《抱朴子》里论仙：上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。方才说的尸解成仙是下乘。地仙为仙之中乘，不悟大道，惟长生不死，所谓不离于地者，故称地仙。古来修仙者地仙最多数，就是所谓的陆地神仙。天仙乃是得悟大道的大自在者，不为法拘，不为道泥，与造物同参，同万古不朽，是仙中之无上上乘。”
“可有人到达过你所说的境界，否则且不还是以空对空，落不到实处？”子不语怪力乱神，自幼诵读过几本儒家经典的方岩还是无法接受这些神神道道的东西。
暮红衣指着水晶棺里躺着的人，“他们虽不是道门众人，修为都已至阳神出窍的纯阳境界。才能元神为祭后肉身不朽。也就是说他们没有死，只是神魂不在而已。”
方岩看着水晶棺里的人不由升起了极大的敬仰之心，躺在这里的人都有着近乎不朽的生命，却甘愿献出宝贵的元神，让灵魂与**永远分离。想到此处他不由抱拳深深一揖，这种尊敬与佩服完全是发自内心最深处。
暮红衣的声音轻轻响起：“他们依然修至出阳神境界，却终究未曾成仙。不过还有道心坚定者，比他们走的更远，早已修炼至纯阳之躯却不出阳神，更不尸解飞升，而是又将躯体炼化，形神复又合一。可惜纵使修至此等境界也敌不过天意，此人也是元神已失，灵肉分离！”
(本章完)xs63出窍的就是天魂，但是命魂通常在人死时才离体，所以称为命魂。常言道魂飞魄散，说的就是命魂离体，七魄尽散。”
“黑袍的元神出窍是很高的境界吗？”
“元神出窍有出阴神和出阳神之说。人乃阴阳**而生，死时阳气散尽，此时离体的元神只剩阴气，为纯阴的鬼魂。修道之人阴阳平衡，出窍的元神尚有阴气，称为阴神。若修炼至阴气尽散，为纯阳之体，此时出窍的就是阳神。修至阳神离体，可以有千般变化，从心所欲，虽未证得大道，却已摆脱肉身羁绊，脱离了生老病死。”
听到此处方岩突然想起燧皇与他谈到修炼的四层境界：苦、集、灭、道。苦是炼体，集是精神，灭是肉身不死的寂灭境，道是得大自在的仙人境却未说明。纯阳之体能摆脱肉身羁绊，难道就是寂灭境？
“黑袍已修至元神出窍，已是极高境界。所谓元神不灭，就算人的**死亡，元神仍能以实体或虚体的形式存在。只可惜他只是阴神境界，还不是纯阳之体，不能出阳神，这才被晓寒云偷袭得手。”
“阴神能有何种境界，离阳神差很远吗？”方岩有种感觉，有朝一日他总会遇见黑袍，所以他很想了解对方。
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