私家对敌力于互相增加更多的财富，却不努力使国家富厚；大臣们致力于互相抬高地位，却不努力尊重国君；小臣们用俸禄供养私友，不把自己的职位当回事。
之所以成这种情况，是因为国君不按国法办事，而听任臣下随便用事。
为此，贤明的君主以法则来选择人才，而不仅凭一己之好恶；以法度来衡量功劳大小，而不仅凭主观臆断。
这样有才能失才不致于被子埋没，无能的人也无从掩饰，徒有虚名的人不一定能被侥幸地进用，蒙受非难的人不一定被冤枉遭到排斥。
那么，国君对臣下的是非功罪都能清清楚楚，国家就容易治理，所以说，君主治国尊定以法度衡量一切就可以了。
韩非御术方面的七术和六微法，是其帝王术的操作要点。韩非说：君主用来控制统御臣一的方法有七种，君主需要明察的隐秘情况有六种。
所谓七术就是七种御下的方法：一是从各人方面参验、观察；二是必须惩罚以显示君主的威严；三是对尽国效忠的人一定兑现奖赏；四是逐一听取意见，督促他们行动；五是发出可疑的诏令，诡诈地驱使臣子；六是掌握了事实反而询问臣子；七是故意说反话，做逆理的事情来刺探臣子，这七种方法是君主所需要使用的御制之术。
所谓六微就是六种隐藏微妙的情况：一是君主把权势供给臣下；二是君臣利益不同而臣下供用外力谋私；三是臣下假托类似的事蒙骗君主；四是君臣利害关系彼此相反；五是等级名分上下混乱导致内部争权夺利；六是敌国设谋按他们的意图任免大臣。
七术之一参观。君主观察言行与听取意见不反复参照验证就无法了解真正情况听信某一个就会被臣子蒙蔽。
让权力相当的双方臣子参政为敌。七术之二必罚。君主太仁慈，法制就建立不起来；君主威严不足，臣下就会侵犯君主。
因此刑罚不坚决执行，法律命令就不能推行。七术之三赏誉。赏赐和荣誉轻而又不兑现，臣子就不会为为君主尽力，赏赐和荣誉重而又守信用，臣子就会为君主卖命。
（人人都见利之所在，无真正意义上的勇士和忠诚）七术之四一听。君主一一听取意见，愚蠢和聪明就不会纷乱；善于督责臣子，臣子的优劣就不会混杂不清。
此为兼听则明，偏听则暗道理。七术之五诡使。君主多次召见人臣，久待身边而不作用他们，别人会以为他接受了君主的特别旨意，奸邪的人就会像鹿受惊而逃走。
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