取乃取巧，也就是谈判的技巧。
墨家谈辨讲求用技巧去说服人，用实物去证明事，这是核心内容，而经说则是对经、取二学的名词解释。
一直以来，经上下，取大小，经说上下，合成墨辩六书，是谈辨与说书两脉的进阶课本。而赵墨相比楚墨轻于机关，更看重对墨辩六书的学习和解读，所以这六篇文，也是慎行在路上对李恪教学的重点，其比例甚至要超过十论和非儒，李恪早已烂熟于胸。
葛婴的表情愈发和蔼，连声音都变得亲近了些许。
他等着程郑和邢三姑说出“善”，扬声问道：“题《取》，杀盗者，非杀人。”
李恪的神色终于郑重起来。
杀盗者，非杀人是《小取》当中的一个论题，在墨辩中的地位就如同名家的白马非马，不仅墨家在辩，百家也在辩，其中深涩，似乎远远超出一场钜子考的标准，反倒更接近于九子考。
这算是刁难么？
还是爱之深，责之切？
李恪在脑子中转了一圈，发现这个问题全无意义，还不如集中精力对付面前的考题。
他轻轻甩了甩头，在心中组织了一下语句。
“盗人，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。”
“白而明之，则盗匪是人，可盗匪再多也不能代表所有人。因为世上没有了盗匪，不代表世上无人。人们厌恶盗匪，是厌恶盗匪的行径，想要没有盗匪，更不是想要世上无人。”
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