但即便是现在，古法仍有信徒，尤其在旧秦之地，商君的法与韩非的法不分上下，至今各有信众。
道家也是如此。
道家自古好清谈寻根，个中差异便是命之一字，天命或非命，又称为莫为和或使。
莫为以季真集其大成，起源自老子，推崇道无为，而天下有为；或使以接予统其思维，推崇天道有实，万物皆为天道附庸。
说白了，他们讨论的就是宇宙中是否有最伟大的意志这个论题。
这个论题不止道家在讨论，儒、墨、名、法，百家学说都在讨论，但都没有像道家讨论得如此深，分歧如此大。
更何况道家还出了庄子这样一个了不得的人物，学论承自老子，却早已不止于老子。
他老人家一生著书十万余字，最善设问，把莫为和或使批了个遍，一家也不站……
所以道家也是三分，无为之莫为，有为之或使，还有何为之天道！
像这样的学脉分歧，在苍居的时候慎行给李恪开着专题讲了一月，所以李恪知道，一家之言或能说明，但一旦涉及根本，就完全不是三言两语解得明白的。
他问陈平，就是想知道陈平已经站稳一脉，诚心求解，还是正处在学术成型的关键时期，骤自迷惑。
结果陈平苦思了半天，摇头叹道：“我不知……”
内容未完，下一页继续阅读