每一宗都想证明都想证明自己所拜的佛才是最牛的，教派之间，谩骂，造谣，暗杀都是轻的，为了传教，很多宗教就竭力获取政治权利，通过给钱给物造势，更不要说白莲教这种造反专业户了，都是企图通过这些行为让自家的宗派成为国教。
宗教斗争本来就不干净，再加上政治，就更加肮脏了。想想欧洲的那些红衣主教们吧，国王登基都要问过他们。
这股风气。一直蔓延到后世。不得不说，儒家很牛逼，一切不接受儒家思想改造的宗教都无法推行，后世的佛教已经差不多佛皮儒骨，跟印度的原版已经完全是两样了。但是更牛逼和英明的，是我们的宗教政策，让上帝的归上帝，彻底杜绝了宗教干涉世俗。不得不说，比起其他制度，社会主义就是具有一定的先进性的。
“大师请讲，哲洗耳恭听。”陆哲打定主意，决定如果严法师说出一些他不懂的，就用后世的毒鸡汤反怼，反正禅宗讲究一切出于心，自己怎么说都行，实在不行，就再来个青年问禅师。
严法师行了个礼，缓缓开口道：“相传弘忍为付衣法，命弟子们各作一偈以呈，神秀上座作偈云：‘’身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’弘忍认为未见本性，未付衣法。此桩乃汝禅宗一公案，不知小友作何解？”
我擦，陆哲心中暗叫侥幸，如果是其他的，自己可能就gg了，是这一段的话，那么对不起，我就要得罪一下你了。
于是陆哲也施了个礼，缓缓开口道，“神秀大师求法之心甚切，毕生想要弘扬禅宗，已经成其心中所障，正合佛家八苦之求不得之苦，依哲看，此偈可略作修改，可略略得些许弘忍大师之本意也。”
“哦？不知小友如何修改此偈？”严法师倒是很惊奇，禅宗作为一个新兴的宗派，因为其学说，已经吸引了不少信徒，号称北禅宗之祖的神秀并未得到弘忍的衣钵传承，让新兴的北禅宗从根上，有不少让人诟病之处，佛门里很多人认为神秀并未得到弘忍真传，更有激进的认为他已近魔道。之前严法师问他是否学自于神秀，就有投石问路的意思，幸好陆哲说并未学自于神秀，不然老和尚就可以说你师傅都没有得到禅宗五祖的衣钵，你学自于他，怕不是歪嘴和尚把经念歪了。
“哲以为，此偈应改为——”陆哲拖长了声音，心中再次对还未出生的慧能大师说了声对不起，这才缓缓开口道。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
此语一出，石破天惊！
5000字，这章鹤写得很爽，里面也有些吐槽，也玩了点梗，大家见谅哈，看官老爷可以猜猜这个严法师是谁，这部分本来想只写两章的，但是有些东西一写吧，脑子里的有些话就不由自主地涌出来了，有时候鹤都疑惑，自己是不是在写书，而是夹杂了些评论，变成写评书，不过，一部书里有点作者的评述，应该不算过分吧，各位看官老爷觉得如何，如果觉得有些掉书袋的嫌疑，鹤下一章就略写，直接进入上元观鱼会，抄诗惊四座，遇见心仪妹妹的套路，原本也是想写爽文的，但是鹤作为一个前出版社编辑，看多了穿越文，总有一股想要尽量给看官老爷还原一个真实的大唐的感觉，把之前的积累和资料都翻出来了，争取尽量不出错，写的有些慢，还请各位见谅。不过鹤要在这里吐槽，模仿唐人说话真的有些难呀，因为唐人的说话没有“的”字，没有很多成语，很多典故都是出自于唐人，后人总结的，但是陆哲穿越是在唐初啊啊啊。鹤只能小心翼翼地尽量保证没有秦琼战关公的事情，好了，看在鹤如此努力的份上，来点推荐收藏推荐怎么样，最好能给你的基友推荐一波就更好了，另外，看官老爷如果觉得爽点不够，要gkd，还请留言。鹤都会一一回复的。
(本章完)
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