‘无受想行识，无眼耳鼻舌身意……’每天听着这些，每天看着这些，每天也想着这些，圆性已自然融入佛道之中，佛道包罗了他所有的一切生活，他没有刻意去参禅，而禅已早留存于他心中。
‘明心见性，心中有佛。’这种僧人对佛法的最终追求，也是少林历代祖师刻意留存于少林武学中的的境界——‘禅武合一’，不自觉已留存在圆性心中。圆性不清楚自己这些年到底学会了什么，或是做了什么，但那些原本怎么也看不懂，也想不明白的武功心法，却在一段时间的生活以后，忽然在某个时刻了悟于心。藏经阁中的一切，在他心头如同一条缓缓流淌的小溪，溪中水流由浊而清，让他逐渐开始明悟。当他逐渐开始他佛道的追求时，少林的各种心法绝技也开始在他身上融汇。只是，他平日习练的仍是他开始习武时学会的那几套掌法，他以佛家禅静之心，把自己一直作为一名无欲无求的僧侣，安放在少林之中。所以在管理教习少年武僧的空定师父眼中，他只是一个平平常常，适于佛事的小和尚。
******************************************藏经阁中，圆性常常能找到惊喜，他先后在整理书本中发现七本历代高僧留下对‘易筋经’心法的注解心得。书中对于‘易筋经’的讲述和体会让他神往不以，他再结合众多经卷中的只言片语，对于这少林第一绝学已大至了解其概略，只是未能实际接触原本真经，无法了解其精髓。只到某一天，当他在一堆尘封已久的经文抄卷中，找到了一部‘易筋经’真本译文的上半卷。
这本书只有梵文真本的上半部分，它的留传乃是元末明初时期，当时的住持方丈眼见四处烽烟皆起，少林也将不免于陷入战火之中。为免寺中藏经遭劫，他便要求当时的藏经阁的首座将寺内重要经书留下抄本，以作万一。而后明朝立国，几番人事更新，当时的抄本一一被找回收藏，但却有两本最重要的武学经卷未能寻回，不知是留落世间，还是当时收藏之人遭劫，以至无法寻回。久而久之，也就无人知晓，在那藏经阁那的众多废弃抄卷中，竟有这本真经的存浴Z圆性默默读完了整卷经文，然后将经书上交给智行大师，接着经书又被呈与方丈，再被秘藏于真经原本之侧。幸运再次降临在圆性身周。早知晓这本经书来历的方丈大师，冥冥中似乎看到了圆性与这本经书的不解之缘。
就便如此，圆性就在这藏经阁中一待五年。在他心中，已然别立了另一个藏经阁，其中最宝贵的自是那本‘易筋经’。他有时也用那一些由‘易筋经’发展而来的注解释文向智行大师请教。
智行大师也只当他是仰慕‘易筋经’的声名而为，他潜心于武道已有近六十年，也是二十五年前才开始接触‘易筋经’，十二年前对于真经中的功夫才得大成，整整四十七年苦功，方能对这少林最高绝艺有所成就。圆性虽说对他表现出了聪惠的天资，内功成就也自不凡，将来成就或许远超于他，但仅凭他不足五年的功力修为，学会四套拳法的身手，如何有能力去参修须内外兼修多年，对少林众多绝技皆有涉猎，内家修为将至绝顶时才可修习的无上绝学？所以他毫不在意，也为了这位师侄孙能在以后少走弯路，他便尽心为圆性讲授近几年静中对‘易筋经’的新知了悟。
也就从那时起，在空定的眼中，圆性逐渐变为一个怪才，从他逐渐表露出的内功修为，已然远超同辈的众多弟子，让他在同门的练习之中大占优势，而他仅会那四套入门拳法，在一番苦功后竟别开天地，举手投足间流露出‘禅’与‘佛’的味道，隐隐然有大家风范，更能用以与更高层次的‘五形拳’，千叶手‘，’金刚指‘对敌，每每占得上风，让他开始相信，他遇到了一位武学奇才。
近年来，圆性对于自己身上发生的事，也开始逐渐了悟，经常当他在佛经中寻悟到更多真理后，在武学修为上便将跨越一大步，佛道即是武道，当他了悟到这个事实时，他平静的心也微起波澜，一番克制和欣喜之后，他开始越来越多地埋首于他的穷经浩典，将他每日除了处理例常事务外的时间，都花在藏经阁的众多经典之中。
那一年，他年满十九岁。
似乎所有的事情都开始在他身边发生。智行大师在他七十六岁生日的那一天上，辞去了藏经阁住持长老的职务，移居后山禅静小院，闭关参禅，以求大道；同时，圆性的业师空灵就在这时突然记起了这个来了九年，却一直不在身边的弟子；还记起了他是一名要还俗归乡，专门来此修习武艺，强健身体的俗家弟子。
空灵为此特去拜见方丈，禀明圆性的一切情况，并请求破例让他进入罗汉堂，跟随那里参详武学的众大师专心勤习三年武功，以期早日还俗归家。
罗汉堂本乃少林历代武学高僧研习本门武功之所，里面除了武艺高强，见闻广博的罗汉堂长老外，就是资质极优，专门进修武学的护法僧侣。以圆性的资历，本不能被安插入内，但方丈听了圆性这个名字，沉思良久，便默默点了点头。必竟有昔年的一段缘法，其后又有‘易筋经’的一番功德，让方丈再开了方便之门。所以三日之后，圆性就又莫名其妙的成为了罗汉堂中一员。
如果说，过去圆性是埋首于佛法；而今却是埋首于武学。他寻求佛理是出于天性，而对武功却是后天培养起来的兴趣。毕竟在少林这个武学圣地，每日他接触的不外乎就是这两种东西，再加上他那随遇而安的个性，便自然沉迷于武道之中。他过去从佛经中了解了佛道之浩大，现今又见识到了武学之浩瀚，他拥有许多的明师指点，还有一个极佳的环境让他来体悟武学的真谛，这让他除了从前的痴于佛外，又多了现在的痴于武。
结果就是：无限的痴迷趋动着他去追寻佛道和武道的至高境界。
此后的三年，他依旧是一个清心养性，喜爱研读佛经的小和尚。另一方面却表现出对武学的无尽痴迷，埋首于少林的众多绝技中，好在罗汉堂中尽是与他一般之人，让他在其中毫不起眼。也就在这三年，众多的少林秘技一一为他所习，拳、掌、腿、指，都被他精习，就连七十二绝技也被他学会了二十三门；另外他还选中了木棍作为武器，那是一条长有九尺，杯口粗细，由他亲自挑选，削制的黑枣木棍。自然，在一众同门眼中，他只是一个武功还不错的小师弟。
在他进了少林的十二年后，他从一个题弱多病，沉默寡言，少与人接触的少年，成长为一名精研佛理，武功高强的青年僧人。
圆性依然故我的少言寡语，终日沉浸于佛与武中。直到有一天，方丈传召于他，告诉他，他应当准备离开少林寺了。
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