“抵制钱浩，所谓民谣诗人，原来不过恶搞网红。”
批斗，话题之下，清一色都是批斗。偶尔有争辩的话，也被批斗的微博淹没。
这也正常，反击者其实不少，但太散乱，又无人组织，自然敌不过批斗者。与之相反，批斗者虽然也分散，但各自有山头，并非群龙无首。
比如诗坛方面，尽管郭放没有说话，但之前憋着气的人，都自主发言批斗。他们看似无首，其实井然有序。
如果是以前，他自己不出手，也有人为他凝聚粉丝。譬如刘一坤，再比如两大高校的学生，可这次他们没有出手。
至于民谣那些人，一看形式不对，早就沉默了。只有阎穆发了微博，但大势之下，根本无济于事。
看到这样的场景，钱浩不禁失望的摇摇头，不是为自己，而是为文化环境。
诚然，我的滑板鞋很低俗，被批评也是正常。但它并非不良文化，可是，居然被如此抵制。可见在这个时代，文化的包容性并不多么宽广。
若揽历史就会发现，每个时代文化都有雅俗之分。唐朝，诗雅词俗，若那时的人不包容俗词，还会有宋朝词的繁华吗？宋朝，词雅曲俗，若那时的人不包容曲，还会有元朝曲的繁华吗？
尽管我的滑板鞋这样的俗歌，并不是下一个时代的雅作，但也该被包容。
这个时代之所以会如此，其实也是有原因的。前世，中国经历多次文化运动，所以文化方面百花齐放、百家争鸣；而这世，赵信清末崛起，根本没多少文化运动。
因而，有利有弊，传统文化继承的更好，但其中糟糠也继承的更多。
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