我们单独去找村主任，对方显然有些奇怪，而当我们说明来意的时候，村主任的表情和郭老师不同。我急的，当时郭老师是在讶异之中带着一丝惊惧，村主任则是单纯的感到奇怪。他说道：这个风俗，你不讲，我都快忘记了，这是村里头老人家的传承，年轻一辈，早都不怎么在意的了。不过你们要去看悬棺的话，我到时可以带你们去一趟。
趁着还是中午，我们也没有推辞，决定早些去弄清楚，那些悬棺到底是怎么回事。
悬棺全都安置在后山，在去后山的路上，村主任跟我们介绍起了所谓“豁子供”的历史。他告诉我们说，其实所谓的“豁子供”，是乡下人没文化以讹传讹的说法，关于这种祭祀，实质上有十六个字的短句描述：受庇于霍，得免灾祸；江夏子嗣，世世祭祀。因为江夏村在早年闹瘟疫的时候，受过灵山十部霍家的恩惠，所以村里的老族长写下这八个字。
但是，由于山村闭塞，教育不发达，人只出不进，所以导致后生们打字不识一箩筐，十六个字传下来，很多人记的七零八落，就记得个“霍家”，至于后面的一些话，也就只记得有好几个字在我们这的方言里和“子”字谐音，所以这种祭祀有了“霍子供祀”的说法。
再后来，事情的本源也被人忘记了，大家只记得这种祭祀是要把空棺材往悬崖的孔洞里抬，故而成了“豁子供”。
他说到这里的时候，赵晴忽然说道：你们现在还和霍家有联系吗？
“这，按说是还应该联系的。”村主任说道，“老人说，霍家离开的时候说过，这悬棺祭祀之法，不仅仅是为了供奉，也是为了保一方平安，所以其实隔一两年霍家还是会派人下来查看。但前几年，新来的村支书和他们闹了一场。你们也知道，村支书是党的干部，不信这些，当时霍家人就说既然这样，以后就不再过来打扰我们了，让我们好自为之。”
他叹了口气，又说：这几年，村里基本上没人往棺材里放东西了，供奉也停了，山上那些棺材，都是空的，很少有人去看。
赵晴又说道：你们每年往棺材里放的东西，是不是朱砂、岭南红土、艾叶和洒鸡血的黄纸？
村主任一听赵晴的话，立刻瞪大了眼睛，说还真是，还夸赵晴见多识广。而这个时候，我们已经到了祭祀山下，我远远的就看见山崖上洞口的悬棺，那些悬棺，并没有想象的那么破旧，远远的看，棺材上的木漆不仅不斑驳脱落，反而在阳光下熠熠发亮。
我顿时觉得不对劲。
村主任一面说“每次山上其实都挺危险的”，一边倒旁边去放悬崖上的木梯子下来。这里往悬棺里送东西的方式特别原始，似乎是蹬着软梯上去，放好东西后还要趴下来，一失足，就可能坠落下去。村主任离开的片刻，赵晴看着悬棺，低声说道：霍家人可能早就想放弃他们这个拖油瓶了。整个霍家，百分之八十的人在国外，这次十孽棺的事情，他们都没有派代表参与。
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