军装、旗帜、被服、帐篷订单如雪片一样飞进教区几个最大的布商手中。各地的打铁铺同样在为教会效劳，承担着刀枪剑柄、箭身、马蹄铁、马鞍制作等外包工程。
塞外胡人贩来的马匹无需进城，直接拉进马厩当场钉马铁，当场配鞍交给当地军方配比。
一切战前准备均在紧张有序进行。
出乎太史慈意料的是，栾奕这次欲战的战略目标竟不是江东孙策，而是汉中的刘璋。汉中远在蜀地，属于内陆地区，海军根本没有出战的机会。
心中疑惑，太史慈遂写书信询问栾奕半年之后，他们如何参战。
栾奕飞鸽传书只回了四个字，“稍安勿躁。”
接下来的一个月的时间里，教会的强大舆论攻势对张鲁展开口诛笔伐。
作为教主，栾奕率先行动，在圣元十六年八月的《圣光报》上发表亲笔社论，痛斥张鲁及其父张修创五斗米教乃是愚弄百姓，是受恶魔指使对人类的荼毒。
此外，栾奕还通过报纸向各地信徒指明。多年来，张鲁一直借地方势力公然阻碍圣教在汉中、益州一带传教，致使圣母的福音无法在益州广为流传，益州的百姓不能进入神的殿，聆听神的福音，得到永恒的祝福。这等恶性，身为光明的化身，圣教决不能坐视不理，必将用圣洁的光明劈除张鲁恶徒，将益州重新夺回圣母治下。
社论一出，教区大街小巷、城郭村寨教堂里的神父在周末的礼拜上纷纷发表演讲，向地方教民痛斥张鲁罪行；各大教堂外的黑板上同时写出了无数的标语。
“圣母神圣的光辉，必将照耀益州大地！”
“不杀张鲁，誓不罢休。”云云。
当然，还有些另类的，“圣战在即，匹夫有责。捐款捐物，来者不拒！”
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