自在太行山居贤谷，受教于李膺起，刘芒先后得益于戚同文、颜之推、王通、郑玄、黄宗羲等人的教诲。
这些人物，无不是各自时代、学界执牛耳者。
有优秀的导师，有超越时代的思维，加上自身的勤奋，刘芒的学识，与日俱增，可谓一日千里。
在汲取导师教诲的同时，刘芒也常常思索。
同时听黄宗羲和二程讲读，刘芒产生不少疑问。
二程，是传统经学的卫道者。黄宗羲，却是传统经学的叛逆。
黄氏与二程的思想，有诸多冲突之处。
最简单的例子是，对于各行各业的定位。
二程坚持传统经学，以农为本，其余为末。
而黄宗羲的思想是，为佛、为巫、为优倡以及夺技**巧等不切于民用而货者，才是所谓“末”，应“一概痛绝之”。而提出“工商皆本”的思想。
不要小看“工商皆本”这四个字，在传统的农耕时代，敢提出这样的观点，就是离经叛道的大事！
黄宗羲遇到的，若非刘芒，一定早就死无全尸了！
黄宗羲主张“天下为主，君为客”，这与二程的“万事皆出于理”、“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”、“君臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”，背道而驰。
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