顾知恒沉默了片刻，再开口时，声音里充满了深刻的自知。
「是，我能做到。我的精神力的确可以轻易介入，甚至覆写痛苦。但安，这正是我认为精神图景学派最受忽视的隐忧所在。」顾知恒坦然的表达，在精神图景学派最受外界攻讦之处。
很难想像眼前人是狄教授最得意的关门弟子，安暗自思忖。
「社会对精神图景学派有过度神化，却选择性忽视其本质。」顾知恒目光沉静略带无奈，「精神力这把双刃剑，在斩断痛苦的同时，也斩断了个体通过挣扎实现自我重构的机会。这是一种温柔的剥夺——内在的结构性问题未被真正触及，长此以往，自我将在这种绝对的庇护下悄然消解。」
安突然领悟，顾知恒从未将他的哨兵视为需要修复的残缺品。他所珍视的正是那因破碎而完整的灵魂与才华，这位少年成才的向导，竟还怀抱着一种近乎天真的执着，憧憬着一个哨兵能与向导的精神世界的平等对话。一个该死的理想主义者。
「覆写过於简单粗暴，」顾知恒总结道，声音里带着一种坚定的温和，「我更希望引导他，从废墟中亲手重建属於自己的秩序与力量。」
「我明白了。」安收起了所有戏谑的神情，安的声音缓和下来，「所以，你是想藉由BDSM帮助他释放压力并建立内在边界。」
「正如你文献论述中提及，」顾知恒点头，「BDSM关系里的规则、仪式感、权力交付与後果承担，恰恰提供了一个高度结构化的框架。在这个框架内，个体可以安全地体验失控，并在掌控者的引导下学习如何与失控共处，甚至转化它。」
安若有所思「没错。精神图景治疗追求的是一种无痕的内在和平。而BDSM，恰恰要通过身体的痕迹，来重建一种新的经验和规则。前者抹去混乱，後者则在混乱中建立秩序。」
两人之间的氛围，从最初的试探与怀旧，彻底转变为一场深入的专业对话。安大抵是抱着「大学者也有今天」的心态在听，但他那种置身事外的冷静和直白，让顾知恒卸下了长期身处学界的学术形象框架。
「顾，你爱人真的不恋痛吗？」安问。
「不，疼痛本身不能使他兴奋，但在他混乱的精神世界里，疼痛被视为一种赎罪的途径，一种从混乱中获得解脱的出口。」
听到顾知恒描述白惟辞在压力下如何像只受伤却倔强的小动物时，安甚至轻笑了一声：「听起来，你的爱人……很可爱。」
「顾，你在理解和建构框架方面或许有天赋，但执行层面……恕我直言，你可能并不具备那种天职。我有个提议，不如，把你可爱的伴侣交给我来调教几天？」他甚至夸张地眨了眨眼。
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