h帝问曰，十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪g犯，治之可刺，愿闻其要。
岐伯稽首再拜曰，悉乎哉问，至理道真宗，此非圣帝。焉究斯源，是谓气神合道，契符上天。
心者，君主之官，神明出焉。可刺手少Y之源。肺者，相傅之官，治节出焉，可刺手太Y之源。肝者，将军之官，谋虑出焉，可刺足厥Y之源。胆者，中正之官，决断出焉，可刺足少yAn之源。膻中者，臣使之官，喜乐出焉，可刺心包络所流。脾为谏议之官，知周出焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官，五味出焉，可刺胃之源。大肠者，传道之官，变化出焉，可刺大肠之源。小肠者，受盛之官，化物出焉，可刺小肠之源。肾者，作强之官，伎巧出焉，刺其肾之源。三焦者，决渎之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，JiNgYe藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。
是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。道贵常存，补神固根，JiNg气不散，神守不分。然即神守而虽不去，亦全真。人神不守，非达至真。
至真之要，在乎天玄。神守天息，复入本元，命曰归宗。
倪师注：
h帝问道，十二臓腑各有相司，一旦神失其位，必令JiNg气不利，此时恐邪易犯之，希望能闻老师刺法要诀何在？
岐伯叩首起而再拜，答道：皇上问得至善至美，非是圣明之君主，是无法了解此至理之真道也。十二臓腑之源是气神相合，互有常态之盛衰也。
心臓，是君主之官，神明出此。神虚则心焦不守，可针刺手少Y之原神门x。针用补法，出针扪x不使气出。
肺藏，是相傅之官，治节出此，人T中之节律由此。一旦肺魄因虚不司其职，可针刺手太Y之原太渊x。用补刺手法，出针必扪针孔。
肝臓，是中正之官，谋虑出此。肝虚则魂失其守，可针刺足厥Y肝经之原太冲x，用补刺手法即可。
胆，是中正之官，决断出此。胆虚则令人疑虑不决，可刺足少yAn胆经之原坵墟x。
膻中，是臣使之官，喜乐出此。膻中虚使人神智恍然，JiNg神不聚，可针刺手厥Y心包脉气之原劳g0ngx，用补法即可。
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