雷公问道，人有放声大哭但却无泪出，或有泪出，但鼻涕很少，这是为什麽？
h帝答，在书中有记载了！
雷公再问，但不知眼泪从何而来？鼻涕从何而来？
h帝答道，如果是这个问题，其对於治病是毫无帮助的。但医师如果知道，对於医道的了解会有帮助的。
心臓是五臓JiNg华的来源，眼目是其外窍所在，脸部的气sE是其盛衰之所在。因此人之品德高尚，则其目必和。人之得失心过重，必可从面sE看出。因此人一悲哀则哭泣，眼泪是水所生的，水之源头，必为积水之地。人T内有积水作用的是肾臓，yinShuI之JiNg是肾臓的津Ye，此水之JiNg之所以平常不出来，是因肾藏的机能控制住的，肾臓集水且包容之，故水不会任意而行也。
课堂笔记：
*JiNg者，天一所生之JiNg。微者，天道之幽远也。此九九数终，复归於真元之论。
1.「哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？」如果一个人在哭，但没有眼泪，这根本就是假哭。猫哭耗子，绝对不安好心。
*《灵枢经》有悲哀涕泣之论。
2.*「夫心者，五藏之专JiNg也。目者，其窍也。华sE者，其荣也。是以人有德也，则气和於目；有亡，忧知於sE。」五藏，主藏JiNg者也。心者，五藏六府之主，故为五藏之专JiNg。心开窍於目，故目者，心之穷。《五藏生成篇》曰：心之合脉也，其荣sE也，其主肾也。故华於sE者，心之荣也。有德者见於sE，而知心气之和也。
3.*「是以悲哀则泣下。泣下水所由生。水宗者，积水也。积水者，至Y也。至Y者，肾之JiNg也。宗JiNg之水，所以不出者，是JiNg持之也。辅之裹之，故水不行。」悲哀则动其心志，是JiNg持之也。水宗者，宗脉之所聚，上Ye之道也。肾藏之JiNg水，由宗脉而上通於心，上注於目，故曰：目者宗脉之所聚也。如志不悲则JiNg持於下，辅之裹之，水JiNg不出於宗脉，故水不行於上也。此言JiNg水之在下，必动其肾志而後上行。
八十一-2、水火与神志
原文：
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