现在病邪居於皮表，进入孙络。若停留不去，毛孔肌r0U又闭塞无法出去，又无法进入主经脉，於是就流注到大络脉中，而产生一些特珠的病症。
一旦病邪居於大络脉中，就会从左流注到右，或从右侧流注到左侧，上下左右不断游走，与主经脉产生g扰。其分布在四肢之末稍，此病气无常居之所，又不进入主经之俞x。此时须采用「缪刺法」。
h帝问，缪刺是左病治右，右病治左。这是为何呢？它与巨刺有何不同？
岐伯答，病邪若居主要经脉上，左侧经脉气血通盛，表示右侧有病；右侧经脉气血盛，则左侧有病。其间也会有左右移痛者，有时左痛未好，右侧血脉就已生病了。一旦如此，则必采用巨刺法，即必须在主经脉上取x，不在络脉上取x。
络脉上生病，其痛并非在主经脉上。因此针刺之x亦非在主经脉，而在对侧不同之络处，所以叫做「缪刺」。
课堂笔记：
1.「夫邪之客於形也，必先舍於皮毛。」病邪客於身T的形时，必定居在皮毛中间。「形」指的是相对於内蓆而言的T表、外界环境。
2.「留而不去，入舍於孙脉。留而不去，入舍於经脉。留而不去，入舍於络脉。」如果病邪停留在皮毛没好，就会进入孙脉。如果留而不去，病邪则会舍於经脉。再留而不去，病邪会从经脉跑到络脉里面。
3.「内连五藏，散於肠胃。」病邪先入yAn经，再从yAn经的络x跑到Y经，然後再从Y经直接络到蒆，然後「散於肠胃」。例如病邪现在在手yAn明大肠经上而没治好，它就会顺着yAn明经的络，跑到肺经去肺与大肠互为表里。进入肺经的话就是进入莅了，这就是「内连五藏」。
4.「YyAn俱感，五藏乃伤。此邪之从皮毛而入，极於五藏之次也。如此，则治其经焉。」简单来讲，就是经病，就紮经。
*此先言邪气循序而入於经者，则当治其经也。夫经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。络脉外见於皮部，经脉内连於藏府。邪之始客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，则传入於孙络，盖从孙而络，络而经也。YyAn俱感者，谓皮毛气分为yAn，经络血分为Y，言五藏之血气，外充於形身，有Y而有yAn也。夫十二经脉，三Y者属藏络府，三yAn者属府络藏，而云内连五藏，散於肠胃者，谓地之五行，以生人之五藏，三Y三yAn之六气，亦由五行之所生。故凡论经脉，以五藏五行之气为主，而六府为其合也。极，至也。次，处也。此言邪入於经而至於五藏之次者，不缪刺也。
5.「今邪客於皮毛，入舍於孙脉。留而不去，闭塞不通，不得入於经，流溢於大络，而生奇病也。」如果病邪在孙脉上，没有办法进入主经——主经的气脉很旺，它就会跑到大络上去，「流溢於大络」，这时人就会生出很多奇怪的人。
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