5.“鼓yAn胜急曰弦”，很急、像吉他弦一样，这是肝脉。“鼓yAn至而绝曰石”，就是脉一直挺在那边不动，像石头一样，这是肾脉。
6.“鼓yAn胜急曰弦，鼓yAn至而绝曰石”，这种脉就是非常危险的脉，b较重的脉。
7.“YyAn相过曰溜”，就是这个脉有时在关上yAn关下Y溜来溜去，跨过了脾脏的位置，还可以有时在yAn的位置忽大忽小，有时在Y的位置忽大忽小。溜脉就是脾脉。
*钩当作弦，弦当作钩。此论四经之脉以应四时也。鼓，动也。一yAn之气初生，故其脉如弦之端直，以应春生之气。一Y之气初升，故其脉如毛之轻柔，以应秋Y之气也。yAn气正盛，故其脉来盛去悠，如钩之急，以应夏热之气也。至者为yAn，yAn气伏藏，故脉虽鼓至而断绝，以应冬藏之气也。溜，滑也。YyAn相过，其脉则滑。长夏之时，yAn气微下，Y气微上，YyAn相过，故脉滑也。此言人有四经，以应四时之气也。
8.“Y争於内，yAn扰於外”，正常人的yAn在皮肤最表面，yAn可以把皮毛孔合起来。yAn会那麽听话是因为Y在里面，Y和yAn在身T里面是互相帮助和支持的。如果五脏之间不平衡，叫Y争。即本来应该是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝，结果变成肝克脾、心克肺……这样克来克去。「Y争於内」时，yAn本来在外面受Y的节制，现在里面在Y争，yAn就不稳定，即「yAn扰於外」。
*内为Y，外为yAn；蒆为Y，腑为yAn。人之经气，YyAn相贯，外内循环。如Y不得yAn气以和之，则Y争於内矣；yAn不得Y气以和之，则yAn扰於外矣。高士宗曰：此言YyAn之气不和，则为yAn结Y结之病。若夫刚与刚，是yAn传於yAn，Y传於Y，乃YyAn相绝之Si候也。
9.“魄汗未藏，四逆而起”，魄就是肺，四逆即手脚冰冷。因为津Ye丧失掉了，肺部会乾燥，这时就造成喘鸣，这是病变时所产生的现象。
*此言Y和於yAn而YYe不宜外泄者也。汗者，血之Ye也。魄汗，肺之汗也。夫经气归於肺，肺朝百脉，输JiNg於皮毛，皮毛汗出而JiNg血仍藏於Y。如魄汗未藏，夺汗伤其JiNg血矣。藏真高於肺，主行荣卫YyAn，肺臢之YYe外泄，则四蒆之Y并逆而起，起则上熏於肺，而使人喘急喉鸣。盖五臓主藏JiNg者也。JiNg化而为血，血化而为汗，百脉岁朝於肺，而五臓相通，移皆有次，四逆而起，则失其次序旋转之机矣。
七-3-1、手掌之sE诊肝病
1.正常人的心火之搏动，是因为肺金在这边，火克金，两者是相互抗衡的关系。当两者平衡时，心的火下来直接进入小肠，同时肺里的津Ye会进入肾脏水，金生水。所以上焦的yAn，不管是心脏的热还是肺里的津Ye，都是往下沉的，这是正常人的状态。
2.正常人的Y，都是往上升的。所以肺里的津Ye是来自大肠。大肠围绕着小肠，小肠是火，会气化大肠里的水分，气化後的水会上升回肺里，变成肺的津Ye。肝木里的津Ye来自膀胱水，是木头生火。心脏火里的血的源头则来自肝，木头生火。
3.正常人的手掌，都是粉红sE的－大量白sE和一点红sE混在一起结果。在h帝内经里，白sE代表肺，红sE代表心。肺很大，心脏很小，所以白sE很多，红sE很少，两者混在一起到手掌上就是粉红sE，这叫正常。
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