10.它的意义怎麽延伸呢？太yAn就像是人T与跟自然界之间的门户；少yAn是门枢－门枢即门的枢纽，YyAn在运行时因为有少yAn的开闵，才能运输人T的yAn气；yAn明主闵，闵就是说「到此为止」。例如早上起来，太yAn开了，眼睛就开了；开始刷牙漱口、开始动作，这是少yAn；忙了一天後晚上回家眼睛一闭起来，闵，这是yAn明。当yAn明有问题的时候，人就不能睡了。
11.*「三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一yAn。」开闵者，如户之扉。枢者，扉之转白也。舍枢不能开闵，舍开闵不能转枢，是以三经者，不得相失也。开主外出，闵主内入，枢主外内之间。若抟於中二勿浮，则合而为一yAn矣。
六-3、三Y之离合器
原文：
帝曰，愿闻三Y。
岐伯曰，外者为yAn，内者为Y。然则中为Y。其冲在下，名曰太Y。太Y根起於隐白，名曰Y中之Y。太Y之後，名曰少Y。少Y根起於涌泉，名曰Y中之少Y。少Y之前，名曰厥Y。厥Y根起於大敦，Y之绝yAn，名曰Y之绝Y。是故三Y之离合也，太Y为开，厥Y为闵，少Y为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一Y。
YyAn雩重雩重，积传为一周。气里形表，而为相成也。
倪师注：
h帝说，那三Y又如何呢？
岐伯回答，人之外表为yAn，T内为Y。以Y内为论，人身之中位为Y。其下部位为「太Y」。「太Y」之根源於足大趾之「隐白」x，此为「Y中之Y」。其後为「少Y」。少Y根於足底之「涌泉」x，为「Y中之少Y」。在少Y之前为“厥Y”，厥Y之根源於“大敦”x，此为“Y中之至Y”，其绝无yAn气，故名“绝对之Y”。
这是三Y进退聚合之法则，“太Y”为司开之能，受纳由“yAn明”进入之五谷JiNg华，“厥Y”为“阖”，为血之尽，为营养供应之最末端，故为“闵”。而「少Y」为枢纽，主司太Y与厥Y之贯通能量之源也。
此三Y互相帮助，不可失一也。其相搏不相失，故可「一Y」为名。YyAn互相来往，生生不息，运作身T周而复始。气行在里而形之於表，相辅相成也。
YyAn开闵太极图
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