善於诊断的医师，能察气sE按脉，区别YyAn之消长，细审清浊之走向正常否，而知病於何部。看病人之喘息，听其发出之声音如何，可知其为何所苦。用YyAn五行之规矩来判断病在何处。手按寸、关、尺之脉，察其为浮、沉、滑、涩等脉象之变化，而得知病之所生，从而治之。诊断不失则必无过矣。
故可说，病之始生，刺之皮毛立已，待病势盛时，唯可待其衰时方施治。所以若病轻则用发散之法，病重时减少用发散之法，以免yAn过度流失，病势缓时则乘势而进。
形衰弱者，用温药补其气，JiNg神不足者，必以厚味来补其五脏。邪气在上者，用汗法发汗；邪居下者，则用攻下的利尿剂；邪居中部的，可用泻药攻内，使之尽出。始生之邪，则用汗法，因在皮毛，可一汗而尽出其邪。若病邪已盛达四肢，则可用按摩方式来缓和。遇邪坚实者，先击散再泻出T外。
治病必细审YyAn之消长，分别其刚柔之X，务使邪尽而不伤正。yAn有病而先固其Y，Y有病则先固其yAn，不使病进。守定其气血之流畅，不令其离经叛道。血Ye阻塞成实T，则必放其瘀血，使其尽出，不生阻碍。气不足而产生循环障碍，则用针头作导引，使气足而恢复正常循环。
课堂笔记：
1.这里开始进入很重要的地方。读《h帝内经》，天地之间的YyAn你只要了解就好，真的运用原则就在现在这个章节里面。
2.“故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”，人跟天地之间是相通的，任何的医学不按照天之纪地之理来做，灾害就来了。例如天有四季节气，有风寒、暑Sh、燥热，地有五味，酸苦甘辛咸。
3.我们现在的西药就不照这个做，人工合成的药绝大部分都是酸味的。如阿斯匹灵是酸味的，酸的都入肝嘛，伤肝。
4.“故善治者，治皮毛”，最好的医生在病一开始时就知道其在皮毛上。病在皮毛的时候，医生的手指根本没有压到皮肤上面，只是轻轻碰在皮肤上面，就m0到脉了，这就是病在皮毛、病在最表面的地方。
这时你拿到个针在皮毛上面刮一下，不用真的下针进去，他的大汗就冒出来了，治法恰到好处。因为治皮毛不需要针，你不要太过。在肺经的尺泽、外关或合谷上轻轻刮一下也可以，他就流汗了，因为病在皮毛上面。
*yAn气者，卫外而为固也。天之yAn邪始伤皮毛气分，故善治者，助yAn气以宣散其邪，不使内入其Y也。
5.「其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。」如果病在肌r0U，我们治肌r0U，针就下在肌r0U里面；如果病在筋脉，针就下在筋；然後治六腑，其再次治五脏。
*邪在皮毛，留而不去，则入於肌肤矣。肌肤尚属外之气分，亦可使邪从外解，故其治之次也。邪在肌肤，留而不去，则入於经络矣。经脉内连莅腑，外络形身，善治者知邪入於经，即从经而外解，不使内乾蒬腑，此为治之法又其次也。《金匮要略》曰：经络受邪入莅腑，为内所困。邪入於经，留而勿治，则入於里矣。故止可从腑而解。
6.“治五藏者，半Si半生也”，当病从表、肌r0U到了五脏以後，按照《h帝内经》来说，救活的几率是一半，就是病进入到肝心脾肺肾的时候，病人是半Si半生。「半Si半生」是很宽松的标准，不行。要十个九生，才是上工。我要想办法让你至少八生。
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