心都可以给了，还执于这个身便是人了。仙神一样会执于自身的状态而难有长进改变。这时的寰薇还不能完全脱离人类nVX的一些行为观念的。完全脱离了就没意义。因为她要知道她在人类nVX时候是怎么被调戏的，她要知道情的变化的实质。
就像我很富有为何要变得一无所有。须不知所谓的富有，恰恰是因小失大的根源。世间百味得其一味，心就被此象蒙蔽了。就像寰薇被人类的情感蒙蔽时候，她就像个人样一样的。
寰微不能完全理解，但寰微还是很大方的在他脸上亲一下，悄声道：“回去给你。”
姜宁先就把所谓的礼形给破了。在一定程度上它对人有好的作用，但也仅仅止步于一定论。
姜宁笑了笑。nV子身T的触感不会有明显的分别，但是心依旧会有分别。他当然不去强制去改变内心的状态。
b如他和寰微天生的亲近，在寰微有所属和无所属时，自然会变化的。
小孩早期以为父母属于自己和到后期了解母亲属于父亲后，心里的博弈是不一样的。这当然是生命天生的本X。即便生灵，也会因为自家的归属问题而产生争论。
很多后天观念是人为产生的，跟修行不一样。修行与人相悖的，与心相通的。从情升华。
姜宁在意的是，寰微对他心有所属的问题。即便当下是母子关系，如果心归一处，一样是心属的问题。心属既我愿，我愿便可化本相。就是执念的问题，b如执着这个姜宁也是执念。这个姜宁是属于这个天地空间产出的一种生命状态。
本我当然可以从生灵的愿望中呈现实T。
神都可以直接拜出来的，虽然那东西其实是魔。
寰微有更高一步的实相，脱离当前的心法T系的。这其中涉及到师门的问题，寰微并不完全知晓。但姜宁知晓心法不二，所以是知晓。但那也没关系，如果寰微本质就有更进一步，最终也不会止步当前。
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