长生不Si者要是喜欢生孩子，那就是宇宙要难受了。
有nV子又问他道：“若跟天边，何在眼前？”
姜宁看了这nV子一眼，发现其虽颜笑，但内有忧思，果见人中智者。
因为人们都是考虑修行，不考虑为什么会存在这种现象，以及它要达成的目的。任何一个现象都是有因有果的，无因就不存在现象本身。无因不显，宇宙要显光亮，当然会自己觉得黑不太好。暗也是可以存在的，当然也能有物质生命存在。
一开始诞生的当然是高级生命T，后天是先天造就的，宇宙就诞生了种种现象存在。
“若只见天边，何以见眼前？”姜宁反问道。
因为事物是连贯的，都有因果关系，少了那个环节都构不成完整的T系。
nV子当然无法理解他所说。只能偏解为既要重视天边，也要重视眼前。按人讲，既然重视人的关系，也要重视自然的关系。
实际姜宁是问，只有高级的事物，没低级的，那高级创造低级意yu为何？他的很多话不解释，普通人根本听不懂
不是说修行就修行，要真这样，创造一堆生命啥也不做，在那一坐就好了，都自X生圆，得悟天地了，造就这样麻烦的社会现象要g嘛。
“可人求仙为贤，求人为痴，如何见天边眼前？”又有nV子反问。这里nV子就把她们人类的心思说的很明白，她们眼中的仙人也只是一种贤人的形象。所以即便修行没能有好机缘悟X也见不到真的，都是人为臆造的东西。那这到底要如何区别人和仙的不同，这里是问很本质的修行问题，不是跟人访贤的那套似是而非的形式东西
众人觉得他一个小孩子，受着母亲熏陶，思想上奇特是可以理解的。也很Ai与他聊天。因为人都有好奇心，都有求识的本能。
仙门生仙童很正常。
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