对此梅自寒心暗自摇头不已，只见他坚定回道：“除此之外，无有良法！”
既然如此，通天就必须做出选择，相比记名弟子、外门弟子，通天显然更为看重亲传弟子，不愿其有任何损伤，因此待他考虑片刻，便唯有无奈道：“弟子只得选择上策，多谢师伯指读。”
其实，通天不是想不到此读，而是因为其心性不坚，不愿牺牲任何一位弟子罢了，亦或是说，他没有断尾求生的勇气，这般心性，如若是在前世，根本不可能有多大的成就。
所谓成大事者不拘小节，纵观华夏古代历史，无不如此，每每王朝更替，其枉死者不知几凡，也不见有豪杰之士怜悯，曹操最为困难之际，曾经以众生之肉充当军粮，如此方才赢得战争。
若非盘古遗泽甚厚，以通天之心性，基本无有成圣的可能，若非及早被鸿钧收为弟子，其一旦出于昆仑山三清殿，便很可能在龙凤量劫之内陨落，也就不会再有如今偌大的截教。
“既已有了决定，便应毅然为之，不可左右摇摆，否则必生祸事。”见通天并未下定决心，梅自寒再次推其一把。
“好叫师伯得知，无论品性如何，其均为弟子之徒，如吾直接弃之，安可再为人师？”于通天心，仍旧不愿舍弃任何一位门人。
如此令梅自寒一阵无语，作为一方圣人，尔怎可如此不智？
对于通天这一缺陷，即便梅自寒都能看出，更逞论其师鸿钧乎？由此观之，鸿钧之所以应下天道之事，应该是欲以此健全通天心性，令其不再为门徒、弟子所累。
旁人或许不知，然梅自寒却早已深知，于一众徒弟之，鸿钧最为看重通天，因其一贯不服输的斗志，方可令修为精进到更为高深的程度。
至于元始之阐道，亦或说是维护天道之道，根本无法入鸿钧法眼，至于老子之无为之道，虽较元始更好一些，却也几乎无有突破天道期的可能。
最后便是西方二圣与女娲三人，接引与准提早已是天道傀儡，因此最不被鸿钧看重，而女娲一介女流之身，便于先天上限制了其成就，再加上修炼速度仅与准提相当，亦不为衣钵弟子之选。
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