长安方面也不敢轻易的出城挑战，司马昭临行前的布置犹在耳边，司马骏和庞会只是严密布防监察蜀汉军马的动向，等待司马昭的到来。
蜀军虽然暂避魏军的锋锐，却非是什么事儿都没做。关彝为了保护刘禅身负重伤，刘禅派遣车架命人将关彝运回汉疗伤，另外催促汉的援军以及物资军械。
没过多久，汉的人马和物资陆续到来。先是范长生率领天师道人马一万以及五千经天师道改变信仰的禁军赶来援助。
表面上看天师道不过是民间组织而已，实际上在历代天师道首领的经营下，天师道绝非普通道教那么简单。
自张道陵创立天师道以来，传到张鲁手上时天师道已然是东西两川不可轻忽的一股力量。当年的益州牧刘焉便是因此与张鲁的母亲勾搭上，利用张鲁手天师道的数万教众扼守住了汉。
张鲁在汉截杀往来的朝廷官吏，大肆宣推广天师道于民间。刘焉一面指使张鲁作乱，一面通告朝廷汉匪患难断绝道路，难以朝贡。而张鲁也不是久居人下的主儿，趁机将天师道的力量在汉乃至东川扎根。
而天师道的另一分支同时也在川的巴郡扩张着实力，巴郡天师道的首领名为张修，也是颇有志向的人物。刘焉，刘璋父利用张鲁，张修这两脉天师道教众，割据川，好不威风。
从那个时候开始，天师道已不是单纯的民间组织。只要首领振臂一呼，便有数万人马呼应。
巴郡天师道的首领张修，在和张鲁共同作乱汉时，被张鲁所杀。巴郡的天师道教众也理所当然的成为了张鲁的徒徒孙。
这些教众对于首领虔诚无比，忠心无二，完全被张鲁用宗教信仰的方式牢牢控制了心神。
虽然张鲁投靠了曹操，可是天师道并没有随之覆灭，反而被迁入了川。川百姓一度过着民有饥色的日，更多的人因此加入了天师道，成为信徒。其不乏杀人越货或是流亡在外的凶悍之徒。
天师道为这些人提供庇护的同时，也逐渐在精神上控制了他们。范长生并不是一个有野心的人，因此天师道被迁移到成都后，范长生始终隐居在青城山。利用信仰来麻醉控制人精神思想的手段是天师道吃饭的本领，范长生尤善此道。
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