明知道自己最关心的事情正在发生，但是不能看到、插不上手。帮不上忙，眼睁睁等着最坏的结果发生。谷溪桀骜不驯，根本原因在于他几乎无欲，这种处罚等于捏住谷溪的脖，但又不肯一下勒死。
打熬心境，眉师不是讲空话，而是实有其事，实有其因。
外人很难知道的是，眉师这样做不但有理，还有亲身体会过的事实根据；书楼枯坐，她的修行就是这样进行，与禁足闭关并无本质区别，且获益良多。
对谷溪如此，对十三郎，眉师依旧如此，逼宫也好，强势也罢，普通学也好，方英雄也罢，只要没有真正摊牌，眉师仍以“讨论”的姿态对待这件事，这个人。
十三郎有请求，好的，有势无势都可以提出来；十三郎有礼，眉师不管真假一概收下，之后与其谈理，道理的理，修行的理，接下去还有院长的理，道院的理。
十三郎有礼无理，眉师收礼问理，待其无理，再做计较，再展无上权威。
打算很好，眉师忘了一件至关重要的事情，十三郎不是谷溪那种愣头青，讲理恰恰是其强项，而且他有眉师永远学不会的本事：歪曲事实，胡搅蛮缠，指东打西，祸水东引。
“心境如水，成就多在于感悟，感悟靠悟性与机缘。”
十三郎亮明观点，说道：“一心打熬，结果只会适得其反。”
眉师微微沉吟，说道：“修行之人，心境当如山岳凝重，不可似水那样随波逐流，这样的比法，不妥当。”
十三郎说道：“心境因情而生，情若洪流，宣泄才可减轻负累。”
眉师说道：“修行便是逆水行舟，逆天而行。如非把情绪比做水流，心境便是高堤，加宽增厚才可质变。宣泄之法，了不起避让一时，之后怎么办？”
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