花了几个礼拜才把这本看完。
会对这本书有兴趣，主要是之前看过《最高的休息法》里提到正念的练习，在此之後断断续续地也练习了一段时间。练习正念的目的是为了适时的放松大脑，改善JiNg神不继或者恍神的情况。
然而正念活动实际上就是源自於禅修。相较於上一本书，这本书的作者是两位脑科学家。说到科学跟宗教感觉似乎是有点矛盾的主题，然而从科学的方法来验证所谓宗教的禅修是否能改善身T的健康，是不是矛盾的呢？
答案是否定的。
恰恰是因为两位作者的努力，才让禅修活动从玄学进入科学领域。
我很喜欢这本书，他用科学的方法去验证禅修是否能改变大脑活动，从状态的改变跃升成质的改变。
禅修也是一种由内而外的训练，藉由正念、慈悲、同理心等训练，能提高自己专注力、抗压能力，还有受挫之後的恢复能力、甚至还有减少身T发炎反应的效果。
b方有一段描述让人印象深刻，没有预期下看到重度灼伤的病人，一般人的本能是将视线移开，不忍直视，这样的动作恰恰是因为大脑反应出了负面情绪，并将受害者的痛苦投S到自己身上，让他们产生了情绪上的呼应，故而主动回避。然而内文想解释关於慈悲的核心：关怀同理心，是起始於不躲避痛苦，对受苦的人发正面关怀，这就让大脑进入一个正向的神经回路，进而引起想要帮助对方的冲动或行动，也就是利他的JiNg神，这也就是所谓闻声救苦的表现。
感同身受却不受情绪影响，并能进一步的行动起来去帮助他人，这是禅修者跟普通人不同的地方。
还有一段讲到「慈悲」的定义，其实以藏语来说，慈悲不只是对外，还包含了对自己，有一段讲到一个在911恐攻幸存下来的受害者，他患了PDSD，甚至无法认同他人，但後来在接触到禅修的时候，他接触到了慈悲，愿意给自己还有给别人多一点慈心与悲心，才慢慢走出Y霾。这是还蛮实质跟正面的好处。
整本书介绍了不少关於禅修如何影响大脑神经回路或其验证方法，他并不是一本指导如何禅修的书籍，而是一本用科学方式告诉世人，正确的禅修及持之以恒会影响一个人的身心到甚麽程度。为目前疲於奔命的社会提供一种新的方向，去训练自己，进而产生改变。正如封底的节录文字所言：「我们不一定改变得了外界环境，但人人都能回到内心，锻链自己的心智，让自己拥有面对世界的积极能量。」