互文、对话理论分析(6
此方法起源于巴赫金，成熟于托多罗夫、克里斯特娃、热奈特等。结构主义一直视文本为相对封闭的系统，从而忽视了现实和社会的因素，而传统批评又只看到了社会忽略了文本，各有弊端。互文、对话理论的出现则很好地解决了这一问题，因为文本与现实社会之间被视为是互为文本的，是对话关系的，于是社会的因素与文本的规则都被分析到了。
文本社会学方法(7
这是一种综合X的分析方法，是将结构主义等形式主义的方法与社会学方法结合起来的产物，而且与西方马克思主义也关系密切。
文化研究(8
文化研究，从传统文学批评到现代文学批评，史称“语言学转向”，而文学批评向大众文化批评的转向，史称“文化转向”或“意识形态转向”。文化研究是个非常复杂的话题，说来话长，不提也罢。只说两点，首先文化研究将以往文学研究的研究对象和研究视野大大地拓展了，以前只研究所谓的经典文本，而文化研究则更针对当代消费社会的当下语境，将大众文化（包括电视、广告、娱乐等等）也纳入了研究的范围。其次就是特别注重意识形态分析，葛兰西、阿尔图塞等人的理论有着举足轻重的位置。如果说文化研究还有什么特点的话，那就是“左”，基本上都是西方左派知识分子的人在Ga0，b如大师级的人物杰姆逊。
“新批评”细读法(9
“新批评”得名于美国约·兰塞姆所着论文集《新批评》(1941)，是英美现代文学批评中最有影响的流派之一，它于二十世纪二十年代在英国发端，三十年代在美国形成，并于四五十年代在美国蔚成大势。五十年代后期，新批评渐趋衰落，但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一，对当今的文学批评尤其是诗歌批评产生着深远的影响。
文本交涉10
法兰克福学派各成员的书写文本，成为一种美学之文本交涉，在社团里面，各有各的看法，以阿多诺为首。
法兰克福学派：阿多诺、马库sE、班雅明、哈伯马斯
无论是文化研究与哲学科，在研究近代概念时也不会遗下这星期【无睡意】的主角——「法兰克福学派」(theFrankfurtSchool)。作为第一代领军人物的阿多诺，与霍克海默(MaxHorkheimer)合着出版的《启蒙辩证法》质问和批判欧陆自启蒙运动开始的思想史；马库sE同样批判启蒙运动，认为如今的人都成了「单向度的人」；而班雅明则从艺术等角度入手，提出「灵光」与「漫游者」。
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