我们可以找到的另外一个支持柏拉图所描述的故事真实X的证据是今天人们在大西洋北部的亚速尔群岛发现的黑sE、红sE和白sE的熔岩。柏拉图曾经说过，亚特兰蒂斯王国的城墙正是由黑sE、红sE和白sE的石头所砌成。今天的考古学家托马森教授分析说，“这些不同颜sE的火山岩焦灼在一起，让人联想当初火山喷发时的壮观景象，它们有如礼花焰火般从不同地质年代的地下喷薄而出，而最早的地质纪年就应该是9000年前的亚特兰蒂斯岛。”他同时还详细地描绘了亚特兰蒂斯那庞大的黑sE城墙的样貌。
柏拉图说过，“早在许多年以前，亚特兰蒂斯平原就已经被生活在这个王国的居民所耕耘。”如果今天人们根据发现所做出的关于在这块土地上诞生了最早的农业和畜牧业，培育了最早的小麦、谷物和燕麦的推断将来能被科学佐证的话，那么柏拉图的这段话就更加言之凿凿了。试想，要迎来这样一个伟大的史前文明时代，所有的这些不正是人类从愚昧原始的状态向城市化文明过渡的必备条件吗？
在这块大陆周围有一圈环形的G0u渠，山上的溪水顺流而下，我们甚至可以将其视为人类文明中四大河流的发源地。当然，如果按照圣经中的描绘，也可以将它想成是伊甸园的象征。
我们知道海神波塞冬的名字并非柏拉图所创，这个欧洲有史以来最早的神至今仍受到人们的膜拜；“波塞冬情结似乎已经成为所有前希登（黎巴nEnG港市）时代的殖民地共有的一种独特的文化现象。”这种膜拜“首先源于西班牙，然后远播到北非，尤其是在意大利人们把这种文化发挥到极致。但它的传播远未到此停止，它的影响在不停蔓延，到大西洋的众多海岛，到Ai琴海周围的广大地区，一直到sE雷斯。”
无论是波塞冬，还是尼普顿，都是古代希腊神话中海神的代表；但波塞冬却以其于战车上的威武形象更容易被人们铭记，逐渐成为“海神”真正的代名词。不仅如此，就连牵动波塞冬战车的马匹都变得神秘异常，甚至需要柏拉图来专门进行撰文释疑。波塞冬之所以被当作海神，主要还是因为他统治了海中的这片神秘的大陆，进而成为生活在这块大陆上的民族集T顶礼膜拜的海神；他之所以能与马联系到一起，是因为马是在亚特兰蒂斯大陆最先被人类驯养的动物；正如柏拉图所言，亚特兰蒂斯人已经开始通过举行马赛来锻炼马匹奔跑的速度；而波塞冬典型的立于马匹所拉的战车上的形象，自然也不是毫无根据的凭空捏造，原因很简单，马车同驯马一样也是亚特兰蒂斯人的首创；后来，他们的后代又将这些战车从埃及传送到不列颠岛。众所周知，在历史上的各个时期，马匹都是人们用来祭祀海神波塞冬最好的选择；祭祀时，马匹先辈屠宰，然后再被从万丈悬崖推入到茫茫大海中。这种以马祭神的传统被斯堪的纳维亚半岛的异教徒们始终保留着，而且也曾在欧洲靠近海岸线的国家风行一时，直到他们转变为基督徒，才被教会勒令取消了这些习俗。
我们发现在柏拉图的描述中，众多腓尼基人传说中的神都出现在亚特兰蒂斯国王身边。如果柏拉图讲述的这个故事仅仅是个寓言的话，那么希腊人又是从何得到这些众神的名字呢？
是否柏拉图所讲的“此果有y壳，其汁可饮，r0U可食，其油亦可用，”就是可可果呢？
另外，柏拉图说过，亚特兰蒂斯水源丰富，冷热泉俱有。那么他又是如何会晓得亚特兰蒂斯会有热泉呢？难道仅仅是他突发奇想，一时间在脑中g勒出的图画吗？当然不是，最有力的证据就是在被认为是亚特兰蒂斯古城遗址之一的亚速尔群岛就有很多热泉；当然，柏拉图说这番话时也应该是根据自己的经验判断其准确X的，因为科学告诉我们，热泉是火山频发地区普遍存在的一个典型特征。
柏拉图还说，“（亚特兰蒂斯）整个国家都处在海滨的一块高耸而陡峭的土地上，但是在城市的周围却是一片辽阔的平原，它周遭被丛山峻岭所包围，地势平缓，一直延伸向大海。”它的轮廓看起来就像“海豚的背脊”一样，在幽静的深海中安睡。本书从开篇直到本章，始终在尽量真实地描述出它的原貌。“环绕的群山”从北面将这个大平原笼罩起来，亚速尔群岛的山脉不正是所谓的耸立的山峰吗？
柏拉图告诉我们，亚特兰蒂斯沉没在满是泥沙的深海底下，并且涉及了许多有关航海的问题。数千年以来，人们始终相信大西洋是一片“被厚厚的泥沙覆盖的、扑朔迷离的、在黑暗中充满神秘sE彩的海洋”。在古代历史中，波塞冬的三叉权杖或者叫作三叉戟不断地出现，在印度人的神中，或者追溯许多民族古老宗教信仰的源头，我们都可以找到这些。
“在所有的数字中三是个神圣的数字，它曾被视作完美的象征，因此他常常被用来描绘至高无上的神，或者世俗中最高权力的代表——国王、皇帝或者君主。正是由于这个原因，有关三的各种不同形状的图案今天会经常被用于腰带、领带和许多需要打结固定的环形物T上，同时这个特正在中美洲的尤卡坦半岛、拉美的危地马拉、墨西哥的恰帕斯以及墨西哥城等地的艺术品中都频繁出现，只要有地位最高的神出现，它都会如影随形，相伴其右。”由此，我们不禁要联想到古罗马教皇的“三重冕”以及象征王权的三重圆圈。也正是通过这种同样的形式，亚特兰蒂斯的十位国王加冕登基，被历史永久地封存和纪念，成为不朽。“从圣经中，我们会惊奇地发现，对于许多原始的部落族长的描写竟然与世界上的不同民族的传统有着那么多相近的吻合。十这个数字在《创世纪》中被提到。世界上的任何民族，无论到何时，都不会忘记他们的祖先，每当他们回望祖先的往事时，无论是发生在大洪水前还是后的事情，也无论那段历史是否真的存在过，但它们始终都具有一个共同的特征，那就是都与这个神秘的数字十有关，曾经有人试图将其与后来的宗教哲人对数字赋予的特殊意义的阐释联系起来进行推测，但最终却未得其解。在古巴bl的迦勒底文化中，有关十位国王统治这个古老帝国的传说已经延续了数千年的历史。此外，在古代波斯人的传奇中，对于海神波塞冬的溢美之词也是不绝于耳，‘他是古代法律的缔造者，他只以饮用纯洁的神酒为生，他始终是神圣的化身。’在印度，我们知道有九位婆罗门长老，他们再加上众生之父婆罗x1摩，刚好凑够十位，于是他们就被后人称为‘十父’。德国人相信奥丁神有十位祖先，阿拉伯在历史上也有关于十位神秘国王的传说。柏拉图讲述的这个故事从这些传说中进一步得以确认。在一部现已遗失的古希腊着作中，保留了希腊哲学家普罗克洛斯曾经引用的一段评价柏拉图的文字，文中提到这个四面临海的岛屿，位于‘海克力斯之柱’以外，并称‘在大西洋上众多的岛屿之一，岛上的居民从他们祖先那里流传下对亚特兰蒂斯的记忆，那是一个相当大的岛屿，并曾在很长一段时间统治着大西洋上的所有岛屿。’”
文本分析9
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