“笃笃笃”
叩门声响起。
月开了门，脑袋探出来。
见来者是穿着一席长袍的儒生，然后问道：“先生，可是有事？”
那儒生明显被月吓了一跳。
哪有女子开门的道理。
虽然三纲五常是董仲舒囊括孔子的“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”还有孟子的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”两位前辈之理念，且杂糅自己的思想而总结出来的一套理论。用以维护君王统治，且放大君权，父权，夫权，将这些归为是“天”赋予的权利。
但三纲五常也不单是儒家一家的锅。
就比如崇尚无为的道家也有这样“君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。”这样的说法。
就更不要说讲究尊卑有序的法家了。
“臣事君，子事父，妻事父。三者顺，则天下治；三者逆，则天下乱。”
《忠孝》中，还将君权，父权，夫权与天下挂钩了。
由此可见，三纲五常不一定是儒家一家之思想，虽说它的确是董仲舒弄出来的一套理论，经过朱熹等人完善的糟粕，但若是让儒家独自背锅，就有些过分了。
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