韦皋是诸葛转世的说法，在中晚唐时期广泛流传，见于多部唐代，其中有的桥段还被纳入正史。
如《太平广记》中两篇题目同为《韦皋》的，都被新、旧唐书采用，足见其影响力之广。
但作为整个唐朝数百名臣名将中，唯一被奉为“诸葛亮转世”的韦皋，所凭借当时镇蜀时抵御吐蕃，安定局面的不世之功。
满足了蜀人饱受战乱之苦、藩镇之暴，苦盼武侯再世，赐福民众的心理诉求。
加之“诸葛转世”确非凡品，“治蜀凡二十年，善附士卒，始敛民颇厚，而民免吐蕃、南诏之残，乐于输。将及府库充足，又为除租，三岁一复。皋卒，民德之，见其遗像必拜祀之。”
民众价值观是朴素的，谁让我过得好，谁就是神佛下凡。
于是，从结果推导原因，捧出了个“武侯转世”的说法。
韦皋一脉出自“京兆韦氏九大公房”之一的郿城公房，其祖父时尚能任陕州刺史，赠太子少保之职。
但其父时官势已开始渐落，至其兄不过是屯田员外郎，号称工部四司之一，已有名无实，不过是从六品上秩。
所以，韦皋虽然是韦·劳斯莱斯家族成员，但也没受过啥直接照顾，功业都是一刀一枪拼出来的。
他人生干的第一份差事，是个巨奇怪的职务，叫建陵挽郎！
这古怪职业是在建陵（唐肃宗李亨陵墓）上班，当遇到皇帝、皇后、妃嫔、亲王等级别的人出殡时，牵引灵柩给死人唱挽歌。
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