当今华夏在国际政治学方面一直没什么话语权，制高点都被其他国家占据；
但如果陈飞写了这本书出来，倒是可以扳回一局。
而且，他可以借助《战狼2》这个电影的营销，推销这本书，迅速地把这本书销售到全球各地，迅速占领话语权。
《文明的冲突》一书刚出版时，虽然引起了轰动，但质疑声不少，但9·11事件发生后，“文明冲突论”再一次被推上浪尖，成为国内学界研究的重点，此时学者们关注的焦点不再仅仅是国际关系力量对比方面，而更多的是通过对“文明冲突论”的分析，探讨如何应对日益复杂的国际社会局势，以指导国家和平稳定发展。
随后，进入2010年后，这本书的内容再次引起了广泛关注，因为中美之间的博弈，愈发激烈。
当然，亨廷顿的《文明的冲突》肯定是不能直接搬运的，因为他的书中，是站在他们国家的立场上写的，书里对华夏文明有很多误解，也有很多故意的曲解，所以这本书发行之后，国外很多读者都理所当然地认为华夏文明就是那个样。
如果陈飞要写这本书，那肯定要对书里的很多内容重新撰写，他要站在华夏的立场上，对全球文明进行重新梳理，重新定位，然后对各种文明的性质，进行重新界定。
他很早以前就有一种想法，那就是如果可能，他要给全球的文明重新定性，比如华夏文明就是一种善意的文明，而英国等地的文明是一种海盗型的侵略文明，而美国的文明则是一种霸权文明，等等等等。
如果这件事真的做成了，那对华夏的国际形象，或者是其他，肯定是大有好处的。
这件事陈飞很早就想做了，但一直没有机会，现在，也许机会来了。
所以这一天晚上，开会时，他就明里暗里地说了很多，大概的意思就是，这本《文明的冲突》，是他在卡扎的这个部落，受到了感悟，这才写出来的，以后有记者来采访，这些人都可以作证，他的作品不是哪儿抄来的，而是在这里创作出来的。
开完会后，陈飞回到了自己的宿舍，立即就把电脑拿了出来，噼里啪啦的敲打了起来：
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