“道长不应该是修黄老，怎么还涉猎法家不成？”刘辩年纪小，学得不错，但也知道道法儒兵四个学派。至于其他鬼谷、墨家、家等流派，有些听过其名，有些名都不知。
“学知识，不能因为学派不同，就唾弃别人的学派。哪怕是墨子这种理想主义学派，他的‘薄葬’和‘尚贤’两个观点，甚至‘尚同’都有一定可取。就如同孔子说过，‘择其善者而从之’，既然理念可取，却因为学派不同就唾弃，去打压，与朝中大臣打压政敌那一套有何不同……哦，也是，这帮家伙大多都是儒家子弟，最擅长玩这套。”张钰吐槽。
“那太傅属于哪一派的？”刘辩有些好奇，“总不能，是杂家吧？”
其实杂家这个学派在东汉还有，淮南王刘安的《淮南子》便属于杂家著作。在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
“我也不知道自己是什么家，家学乃道家，本身也有医家的传承。家父原本是个儒生，是以本身有儒家传承。后来，又自习法家的学说。其实臣本身并不喜欢分什么流派，不管什么流派，都是华夏文明的学派，非要把自己局限在一个派系里面，只会让思想更加的狭隘。”张钰感慨。
顿了顿，继续说道“只说这儒家，武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，各学派慢慢销声匿迹。好在儒家内部还有几个学派，斗来斗去的也有些新思想碰撞。只是如今左氏学派脱颖而出，公羊和谷梁学派被淘汰，看着思想统一，实际上如今的儒生也开始墨守成规起来。”
竞争也变得越来越激烈，以至于郑玄都要创造新经学，来尝试打破这种内卷。
从汉朝开始，儒家可能因为战乱的关系，有部分失传，有些是后面的人补全。
也不知道是不是为了‘正统性’的问题，不敢擅自修改，偏偏又要根据君王的需要进行修改。
最后修改出来的，与其说是一个学派的学问，不如说是君王用于愚民和巩固自己统治的宣传读物，是以儒家也逐渐变成儒教。没有儒教之名，却有儒教之实。
少不得看向刘辩，补充道“尤其是君王，下面的臣子学傻了那是他们的事情。说不定君王本身，也需要一群不太聪明的臣子。但是君王本身，却不能被某个学派限制住，否则兰台之中，为何还有各派藏书，总不能只是为了留作纪念吧？”
“学生受教！”刘辩闻言，沉默数秒，然后郑重行礼。
现在才明白，原来的自己，居然是那么狭隘的存在。
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