第十八章 精神的地位 (3 / 5)

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        注意,这时候是一开始就开始习惯的,虽然属于被动接受,但时间一长,习惯就是习惯。

        如此一来,当精神力技巧逐步扩展,朋人与朋人之间的心灵隔阂越加薄弱。

        虽然期间空幻做了些让朋人享有自我世界,从部落意识细化成为个人意识,也就是产生‘我’和‘sī’这些概念,以至于心灵之间的隔阂有所扩大,导致这种心灵的开放产生了些许退步。但自从精神力阅读类技巧的出现之后,朋族社会心灵的无障碍联系就已经是大势所趋,除非完全清理这些技巧的掌握者,否则即便空幻也阻止不了大方向上社会的发展,或者说他在了解了可能的未来后,已经乐见其成。

        于是,当朋族网络连通之后,朋族社会顺理成章地完全了整个朋族所有人的内心开放。

        除了每个人保有的那极少部分的内心封闭区域,作为个人**存在的标志外,所有朋人都习惯了对周围人敞开内心的现实。

        而正是在这样的情况之下,朋族才有了众志成城、才有了同心协力、才有了团结一致等等美好的现实,才有了技术的飞速发展和社会的和睦共处。

        而每当回想起这一切的发展时,空幻都有些感叹。现在的他将视线再投向人类社会时,发觉那种每个人都小心翼翼地戒备着所有人,无论父母兄弟、亲戚朋友、上司下属……都难以完全信任的情况,还真是让现在的朋人感到难以想想。

        可在空幻看来,现在朋族的情况,对于那样生活着的人类而言,不也是难以想象吗?

        “所以精神力的重要xìng,你应该明白吧。”

        “这就是为什么祭司山在已经逐步缩编的情况之下,您却总是不接受对祭司山的裁撤改造提案的原因?”

        “当然,终究就重要xìng而言,祭司山在朋族恐怕还要排在前面。”

        “但现在朋族各种研究机构正规化,精神力的研究也开始有正规**的研究部门。祭司山这种还保留着原始神秘学研究方式的部门存在,又能否合适呢?”

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