于是，在经过一段时间的社会讨论之后，人们得出普通的朋人们要想提升实力，就面临着两条必须选择的不同道路：
一是，以有限的生命去理解某一个技巧的原理，放弃数量，追求单体质量；
二是，暂时放弃对技巧原理的理解，单独去考虑技巧的使用，寻求数量压倒质量。
这样虽然导致在技巧的灵活运用上，比了解原理的人差了很多，但用相同的时间内：单学习使用技巧的人，可以使出1o个技巧，每个技巧能够挥出1的实力；一心掌握原理的人，却只能使用1个技巧，即便这个技巧可以挥出5的实力，也有些不足。
两相对比，面对这种实验结果，很多人理所当然地选择了前一种方法。
如此一来，作为朋人追求的个体实力的关键一点：能量技巧，理所当然也需要如此普及。
根据第二条路线，为了让那些有效却又原理复杂的技巧，能够更加迅的扩散，一名更改为‘朋族大学’的原祭司学校教师（教数学的），在某次会议上提出了：
第一步由某位、或某几位人提出某种优秀的技巧；
第二步由少部分人理解该技巧的原理之后，将该技巧的使用方式，如同实验一样，对其进行系统的理论总结和归纳；
第三步由这部分人，根据系统总结之后得到的情况，如同数学公式一样，对该技巧进行表面公式化；
第四步将公式化的技巧进行学校、或书籍模式的大面积推广。
这样四步走方式的出现，很好地解决了‘朋族越来越多的实用技巧、更为庞大的原理学习时间，与人生短暂时间之间的矛盾’问题，使当前大量技巧得以在短时间内让人学会并使用出来。
而这四步走其实还可以扩展出更多内容。那就是，在学会了大量技巧的使用之后，该人还可以根据个人习惯，选择某一个技巧，或某一个同系别的技巧去研究其原理，更进一步扩大自己的实力。
其，‘技巧系别’，也是在上面四步走方式出现之后，才逐步产生的比‘能量、精神、意识、身体’更为精细的划分。
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