这么说，姬云就明白了“啊！原来是这样。徒儿懂了”
“恩，好！你悟了就好，去吧。今日事，出得吾口，入得你耳”
“万望师父多多栽培”
“去吧”
李纲就那么坐着，看着姬云离开
孔颖达这会儿从屏风后走了出来，直接往李纲对面那一坐“他真的懂了吗”
“怎么会完全懂。他知道怎么去做即可”
“那是你们师徒的事，我只知道，他在无视我儒家”
“那不是无视，而是不懂”
儒家学派一直是倡导“民为贵、社稷次之、君为轻”，又提倡“君君臣臣父父子子”，这种看似一切为了人民好的思想，实际上却是封建统治阶级美化后的外衣。
“披着儒家的外衣，却干着法家学派的事。他懂”
孔颖达是孔子的第31世孙。长于《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善历算。
其经学思想兼取南、北学，主张“疏不破注”，故不同观点互见，矛盾之处颇多，未能成一家之言。多言“道”和“气”，以“大极者未见其气，大初者气之始，大始者形之始，大素者质之始”(《礼记·月令正义》)为据，认定气是从无到有的中介，而为宋明理学家开辟先路。主张区别贵贱尊卑，宣称“使贱事贵，卑承尊，是天道使之然也”(《书·皋陶谟正义》)。斥谶纬学说“假托鬼神，妄称祥瑞”(《书·咸有一德疏》)，但在《毛诗正义》中又传布此说。有时称性生情，性善情恶;有时又称性情皆本于天，难分善恶，莫衷一是。
内容未完，下一页继续阅读