所以，以董卓目前的立场来说，他想在朝堂中以‘举贤良’的方式去用自己该用的那些人，按正常流程，就得废了太学，这无可厚非。
而且历史上，董卓也确实是这么做的，只不过是间接的。
董卓火烧雒阳，迁百官至长安，在长安重新设立的官署机构中，并没有太学……
而这一点其实在一定程度上，也符合当时那些割据各州的诸侯们的政治用人需求。
在乱世中，太学补吏郎署孝廉这一套用人流程会给地方诸侯们用人带去太多的掣肘。
太学没了，这个流程就不存在了。
地方就可以随意的用人唯亲了。
而地方在经过三十年的兼并之后，直到曹丕称帝，大魏才在雒阳重建国立太学（这也属于曹丕为了登基而向士族们所做的妥协）
董卓眼下虽然没有像是历史上一样焚烧雒阳，但废太学对他而言，基本上是板上钉钉的事。
蔡邕心中明白这点，所以他才左右为难。
在他的眼中，看到的不是董卓欲废太学的政治需求。
他预见的，是太学一旦被废，天下士大夫不得其命，文学不能得以传承的恐怖时局。
内容未完，下一页继续阅读